第23章 前奏 (第3/4頁)

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走了蕭韻，陳知禮也是好整以暇，迎著晨光踏上了征程。

說起來，詩會這個活動是文運昌盛的大漢經常舉辦的，尤其是在長安每年都會有不知道多少場規模或大或小的詩會，有的大一點的會是朝廷親自舉辦，比如什麼新春詩會，上元詩會，秋分詩會，冬至詩會………這類大型詩會一般存在的目的有很大一部分是為了給朝廷遴選一批人才，一般在其中表現優異的人多會受到大漢官方的關注，可能有的讀者老爺會好奇，能寫寫詩有什麼？值得讓朝廷關注？

咳咳，這就是老爺們有所不知了，作為修仙的世界，有些修行手段是不一定需要像武者一般打熬經脈，錘鍊體魄的，大漢正統的官方教派，儒家的修煉方式就講究的是知行合一，天人交感，在他們的修行體系中，只要你能拿出優秀的作品，就極容易與天地法則產生聯絡，從而達到相應的境界，所以這些大詩人可不是什麼只會寫詩的書呆子，各個都是前途無量的核武器。

不過這種修煉方式也有弊端就是了，修煉出來的修行者雖然個個一身浩然正氣，剛正不阿，但是一輩子就只能是這麼個做派，不然斷了那口浩然氣就等於自廢修為，隔絕天人交感。而且儒家的修士雖然在實力上甚至比傳統的修士還隱隱強上幾分，但是在體魄和壽限方面就遠遠不如正常路子的修士了，體魄大概比凡人強，屬於身強力壯的普通人，壽限基本無提升，是正兒八經的玻璃大炮。不過凡事無絕對，不管修行的哪一條道路，只要突破了四品，到達三品暢玄境都能擁有至少一千年的壽限，而更高的境界自然也是與天地同壽。

同樣，雖然理論上儒家一系的修行者一輩子只能是個忠君愛國的道德模範，但是讀書人嘴裡能玩出的花樣可太多了，有的是法子道貌岸然，比如魏次輔大人可就是儒家書院畢業的高材生呢。

朝廷中的大部分官員也都走的是儒家一道的修行體系，當然他們不一定都是寫詩的，也有寫文，做注，編曲，立法，甚至對對子的。

相信很多人已經想到了，是的，杜陵杜居士可是堂堂五品化神修士與蕭文終和魏賢是一個等級的強者。

好的，說回這次的新春詩會，本來此類詩會歷來是在三月初或者二月末舉辦的，是大漢天子與民同樂的重要時間，每年舉辦完後都會遴選出當次詩會各類作品的魁首由天子親自封賞，然後將他們的作品傳檄天下，是的，雖然說是詩會，但是在詩會上能獻上的作品種類其實是十分多樣化的，既可以是詩詞歌賦也可以是典雅文章。

但是這次因為靈帝的倉促駕崩，魏次輔又在朝堂搞么蛾子，硬是折騰到了三月末，蕭首輔才在朝堂上提了句是不是該辦個新春詩會，既是傳統，也是給新君朝賀，更是與民同樂，也該給還籠罩在先帝駕崩陰影中的大漢天下一番除舊迎新氣象了。

當然，蕭首輔這意見剛剛提出來，秉持著不給老首輔添點堵自己就渾身難受的原則的魏次輔當然想要出來提點意見，理由都想好了，什麼新君初登大寶，不宜如此鋪張云云……

不過就在魏次輔咳嗽了兩聲打算開口前，書院院長也是當代儒家首領站出來表示贊成，一下就把魏次輔的話頭給堵死了。

這位平時不言不語的大漢書院大祭酒同時也是大漢官方不折不扣的總座，國師之下的第三人，滿朝文官幾乎都要叫一聲老師的老人，只是簡單的起身出列附議，就直接堵死了其他所有人的話頭。

老人年紀大了，什麼都可以不在乎了，朝堂上學生們的爭權奪利也沒什麼心思參與了，但是事關儒家下一代的詩會，老人還是覺得很有必要推行一下的。

就這樣，這新春詩會也在推遲了整整一個月後才堪堪迎來了舉辦。

值得一提的是，這次詩會並不如以往一般定在皇城內舉辦，而是由戶部出資，工部和兵部負責出人