第三十三章 禮儀人性曾並舉（第四更） (第1/2頁)
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李知縣的隊伍用最快的速度趕回去，到宣城時已是黃昏。
他們不作停留，更不回縣衙，直奔府衙。
帶回來的一堆東西可不是全給他們的，有人家府里人一部分。
誰規定寧國府的官員不如宣城縣的官員？自然一起試吃、試用。
整個宣城中的官員，家中至少有肥皂和香皂。
這東西最大的受眾其實是女人，女人好打扮，不是女人自戀，乃是女為悅己者容。
得從生物的本能性出發，尤其是動物。
孔雀雄的也要開屏，袋鼠得互相踹，競爭嘛！
香皂這個東西就是一種介質，有古代戲曲中描寫，婦人借別人的首飾去顯擺，家中經濟不好的女子出去逛廟會要借圓香肥皂。
不止是這邊的朝代，包括外面洋人的，有共性。
莫泊桑這個小說家、文學傢什麼的，寫過一個《項鍊》。
一個女子借朋友的項鍊去顯擺，結果丟了，她和她的丈夫努力工作賺錢。
結果朋友告訴她，那個是假的。
其實大家都遵守一種社會行交往的禮儀，哪怕是假領子等，包括敬愛的那誰……也是襯衫專門為了接待外國賓客。
哪怕是孔子亦如是，《論語》中有言：君召使擯，色勃如也，足躩如，也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也，趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。”
這裡面的‘衣前後，襜如也，趨進，翼如也。’就是說袍子的，故意迎風飄蕩。
有如一些學生穿運動服，裡面白襯衫，就把運動服的上衣拉鍊開啟，然後像袍子那樣，很多學生都有過這種情況。
這是種禮儀和服裝的華美，包括西方的西服，領帶領結燕尾服等。
孔子的作態就是，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
那麼這個試用的香皂和肥皂可就厲害了，下丘村只賣過兩次，數量限定了。
當初五百文買的人，轉手可以賣一千文，甚至更高，一皂難求，有價無市。
衙門中人的妻子有，用香皂洗完，到外面交往，一說這個味道……
朱聞天若是知道，一定會告訴對方，洗乾淨啊，你難道是擦完香皂就不洗了？
那你薰香啊，還有花油精有賣的，塗那個更好。
故此當新的東西送來，官員本身還沒如何呢！枕頭風先被吹上。
傍晚拿了東西，翌日天亮。
宋知府絕對不會承認被吹了枕頭風，他只是憑藉做人的良知和官員的本分，認為要對府轄優秀村落進行扶持。
於是他找官員開會，叫上附郭的宣城縣主要官員，開擴大會議。
會議中心思想主要為三把兩跟，要求府縣兩級官府落實到實處。
即：把握好當前局勢下的鄉村經濟發展、把握住突出政德形象典型、把牢民間技術革新優勢。跟隨當今富農、強農大形勢、跟緊以朱元璋陛下思想為主要指引的百姓官員融洽問題。
具體要深入民間、知曉民生、服務民眾。
官員要放開膽量，主動承擔新技術產品的嘗試、檢驗、體會等應有職責。
在面對技術性鄉村新事物時，做到不退縮、不畏懼、不言艱。
會議取得圓滿成功，所有官員都很高興。
李知縣要求再次長途跋涉深入民間，瞭解、詢問、打探新型技術成熟化產品。
……
“蓋，房，兩，二，層，夏……呃……蓋兩層的房子，夏天的時候上面有遮擋，下面涼快，冬天的時候下面有隔離，上面暖和。”
下丘村裡，朱聞天找到里長，比劃著說，後來實在累了，不好表達。
“
