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資料傳輸 空間物理探測衛星測量的資料量大，常常需要用大容量資料傳輸系統傳送到地面。當衛星飛過的地區無接收站時，衛星所測資料先存貯在衛星的存貯器或計算機內，待衛星飛經接收站上空時再將資料傳送下來。為了減少不必要的資料傳輸，衛星對測得資料進行預處理，只把最有用的資料傳輸下來。要的空間物理探測衛星系列有“探險者”號衛星系列、“軌道地球物理臺”系列、“國際日地探險者”衛星系列、“宇宙”號衛星系列。中國1981年9月 20日一枚火箭同時發射的3顆衛星；是中國的第一組空間物理探測衛星。這三顆衛星就拍攝到了新土的圖片，衛星的拍攝由於都再大氣層以上，所以考慮到光的折射因素，衛星拍攝儀器都要先處理大氣層折射光譜，只有空間物理探測衛星是可以不受到大氣層影響拍攝照片的，1982年1月，三顆空間物理探索衛星傳送回的第一組探測照片，震驚了中央，中央的處理手段就是，雙科組的成立。高科組，和超科組就是在那時候成立的。新土派代表於中央進行了協商，最後同意每年都送修真門徒為國家治安效力。但國家必須保持新土人的正常生活，不曝光，不管理，不干涉！這這是1982年第一探測照片發回後，中國科研組立即召開回憶，並且對外宣稱，衛星圖片接受失敗，只傳回來大興安嶺地區火災照片，其他全部暴光的原因，……………………………………………………………………………………………《財子探索之路》
注：文中蚩尤解析。裴駰撰《史記集解》引應劭曰：“蚩尤，古天子”；又轉達引《漢書音義》臣瓚引《孔子三朝記》雲：“蚩尤，庶人之貪者”。列舉了兩種不同的說法。
之後，司馬貞撰《史記索隱》，對“天子”與“庶人”兩說提出質疑。先引太史公原文“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，析其意，蚩尤非為天子，又引《管子·地數篇》所言“蚩尤受廬山之金而作五兵”，說明蚩尤並非庶人。進而提出“蚩尤蓋諸侯號也”之說。
然則，張守節撰《史記正義》，引《龍魚圖》雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復優亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服”。
引述這一夾雜神話的民俗傳說，顯然對“諸侯”“天子”“庶人”諸說都有否定之義。因為，僅是一幅遺像便足以使“八方萬邦皆為弭服”，其威風遠非一般諸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黃帝而非助蚩尤之說，可見蚩尤亦與“天子”無緣。
諸學者之所以把“天子”“庶人”“諸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明顯是侷限於周秦封建社會結構模式的認識框架，因而不能正確詮釋處於原始社會末期的蚩尤身份及這一概念的社會歷史的內涵。
蚩尤所處的時代，據《史記·五帝本紀》記載，正值“神農氏世衰”之時。
神農氏是中華民族歷史上民明農耕生產工具耒、耜的一個氏族。《易·繫辭》記：“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下”。從此，在中華大地上，許多以狩獵和採集為主要謀生手段的族硌先後轉向以農耕為主要生產方式。如《白虎通義》記：“古之人民皆食禽獸之肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。神而化之，使民宜之，故謂之神農氏”。這是對狩獵肉食的族群轉向農耕生產歷史的追憶。又如《淮南子·修務訓》記：“古者民茹草飲水，採草木之實，食螺蚌之肉，時多疾病毒傷之害。於是神農乃始教民播種五穀”。
