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四個勝利者打掃戰場，主要是挑選上等戰馬，搜取敵人身上的箭和乾糧。張憲將妻子抱到一棵松樹下，大家找來了很多小石塊，方才勉強壘起一個小墳。張憲跪在墳前，痛哭流涕，說：&ldo;此仇不報，誓不為人！他日掃平敵冠，定要為渾家另行修墳。&rdo;嶽飛等人也跪在墳前起誓。劉巧娘只是抽泣，小小的嶽雲卻起誓說：&ldo;我長大成人，定要為伯孃、叔娘、哥哥、妹妹報仇！為團練伯父報仇！&rdo;原來季霆在生前非常疼愛嶽雲。最後，六人分乘六馬，四個男子又各牽一馬，滿載箭袋和乾糧，頂著斜陽餘輝，連夜南行。
在平定軍城的官署中，金朝兩支大軍的首領們舉行會議。正廳內東邊坐著二太子完顏斡離不，西邊坐著國相完顏粘罕，一個身材短小，麵皮黑瘦，一個身材魁偉，面色紅潤。二太子一方，還有元帥左監軍完顏撻懶，漢名昌，以及元帥左都監完顏母。完顏撻懶身形高大，臉色微赤。國相一方，還有元帥右監軍完顏穀神，漢名希尹，以及元帥右都監耶律餘睹。當時身長六宋尺，已是超過186米的高個子，而十分罕見。完顏穀神居然身高近七宋尺，一張黃長臉，聲如巨鍾，頷下少須。他平時養神或睡覺時，都是環眼圓睜。此人其實十分聰明，是女真字的創製者。參加會議的還有蒲察石家奴、完顏兀朮、渤海人兵部尚書高慶裔和契丹人寧昌軍節度使蕭慶。後兩人是完顏粘罕和完顏穀神的心腹謀士和對宋談判的通事（翻譯）。
完顏粘罕的父親最早與金太祖分治生女真族（當時女真人分生女真和熟女真）各部，後來又主動擁戴金太祖稱帝。如今完顏粘罕實際上代表了女真貴族的一大派系，他與完顏穀神關係最親，凡是用兵行師，更是依賴其謀略。完顏撻懶是完顏粘罕等人的叔父輩，金太宗幼時曾過繼給他的父親，兩人關係相當密切。完顏母是金太宗的異母弟。但女真人不像漢人那樣講究長幼尊卑之次序，他們的權位反而不如兩個侄兒。耶律餘睹是遼朝降金的契丹皇族，他在女真人面前不免有點低聲下氣。
官署內的暖爐燒著石炭，不斷竄跳著黃藍相間的火苗。耐寒不耐熱的女真人紛紛脫去狐裘和貂裘。西路將帥們穿的是被擄漢族女子縫製的白綢袍，按女真的習俗，綢袍緊身，前胸左邊開襟，古時稱為&ldo;左衽&rdo;。東路將帥們所穿卻是清一色的白色木綿布袍。原來女真人衣著崇尚白色，本地又不產絲綢。當他們離開金廷時，都只穿著麻布袍。如今豐富的鹵獲，使他們的衣裝都煥然一新。完顏粘罕驚奇地瞧著對方的袍說:&ldo;這是何物?&rdo;不等完顏斡離不回答，見多識廣的耶律餘睹說:&ldo;這是木綿布，南朝閩粵等地所產，比綢堅實，又比布柔暖。&rdo;木綿就是現代的棉花，宋時產量遠遠少於絲和麻，被人們視為稀世之珍。當時所謂布，都是指麻布。
完顏撻懶說：&ldo;這是南朝趙皇所送底。&rdo;完顏斡離不說：&ldo;粘罕，此處尚有十匹，可送與你們。&rdo;女真人作為一個落後民族，語彙不豐富，名字也簡單。譬如粘罕的詞義是心，兀朮的詞義是頭，被嶽飛射死的五十夫長謀良虎的詞義竟是無賴，即使詞義很壞，女真人也不忌諱。一些上層貴族雖已取了典雅的漢名，但他們彼此間，不分長幼，仍然習慣於用女真名互稱。
完顏粘罕笑著說：&ldo;不須，不須，待打破汴京，自家向趙皇索齲&rdo;完顏斡離不說：&ldo;開封不易攻打，這回攻平定軍，已損折了多少人馬！&rdo;完顏穀神說：&ldo;可先取兩河，再取東京，為時不晚。先攻東京，若有不利，兩河便非我所有。&rdo;完顏粘罕眉頭一皺，將頭上的貂皮帽往地上一扔，霍地站起身來，高聲說：&ldo;東京是南朝根本，不得東京，雖得兩河也不可守。斡離不下東京而
