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開啟一看，裡面琳琅滿目的貨色齊全，從古錢幣到青銅器皿，字畫，硯臺，瓷器樣樣不缺。從外表上看，不少物件的表面都是鏽跡斑斑，象是有年頭的模樣，要是攤開來，估計足夠在君子寺市場擺兩個地攤的。
指著這隻碩大的樟木箱子，狗子得意洋洋地吹噓道：“怎麼樣，兄弟我這物件不少吧？這都是以前咱們家老爺子抄回來的寶貝，你們今兒算來對了。。。。。。”。
說著，接過紫毛遞給自己的那隻硯臺，繼續道：“就是這方硯臺，這可是十分出名的洮河硯。來，你掌掌眼。。。。。。”。
洮河硯產於甘肅省臨洮縣的洮河沿岸而得名，是我國四大名硯之一，與之齊名的還有澄泥硯，端硯與婺源龍尾硯。
洮河硯另有一個別名號稱“鴨頭綠”，得自古詩：久聞岷山鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，兼嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫。
這詩中提到的鴨頭綠正是洮河硯，而洮河硯別名鴨頭綠也算名副其實，它以顏色碧綠潤澤的綠漪石雕刻的硯臺，才算是真正上品的鴨頭綠。其他諸如赤紫石，黑墨石。。。。。。等就淪為了中下品級。
葉歡對於文房四寶雖然喜歡，但古玩物件太多，他對這方面的認知不可能精通。對於硯臺不精通，可不妨礙他用那媲美X光的靈氣去掃描硯臺。狗子既然說是他家老爺子當年抄回來的物件，那前後相加最少總有百十年的歷史，可自己用眼睛掃描卻感應不到一絲的金色光線。
葉歡想想古玩市場中那民國時的“袁大頭”銀元都有淡淡的金色光線，哪怕前幾天那尊贗品唐三彩裡融合一些古陶土都能發出感應，他現在就敢斷言這看上去還像那麼回事兒的玩意最起碼不是個老物件。
不過看這方硯臺的雕工看上去還挺細緻，葉歡接過硯臺端詳了一會兒遞給曹勇，問道：“你看這硯臺怎麼樣？”。
曹勇接過之後壓根沒看，咧著嘴道：“我就知道一點，四大名硯中只有洮河硯有蓋子，從這方面看到象是真的物件”。
葉歡知道這不是古董，但見這硯臺雕刻的還有點意思，就向狗子問道：“這方硯你打算什麼價出手？”。
“三萬”。
說到價錢時，狗子的神色興奮了點。
葉歡輕微搖了搖頭，這要是上了年頭的洮河硯，他十萬塊錢都願意出。但沒有年頭的，就算是真品也只值幾千塊錢。對方這顯然是獅子大張口，拿自己當成肥羊在宰了。
葉歡上次從對方手中撿漏，淘到一個真品，聽說這家老爺子當年又是紅衛兵，乾的就是抄舊貨的事兒，就想碰碰運氣看是否能再有收穫。他打的是撿漏的主意，對方看來是抱著宰肥羊的心情，這明顯是不合拍，差的太遠。
狗子雖然從進門的到現在一直表現的玩世不恭的模樣，但他那雙賊溜溜的眼睛始終注意觀察著葉歡的神色。
見對方這時象是興趣缺乏的模樣，他趕忙道：“大哥，您在好好瞅瞅，這方洮河硯石質幼嫩密實，潤澤有光。不管是從石品，紋理，雕工還是鐫硯裝飾上來看，可都是件大開門物件，我家老爺子一直珍藏到現在。。。。。。”。
聽他將那書本里的譜背誦的頭頭是道，葉歡有趣的笑道：“石品？紋理？，那你給我說說是什麼樣的石品，紋理，我對這物件還真是有點把握不住”。
狗子就是個頑主，你要是問他硬盒中華與軟盒中華哪一種煙好抽，估計他真能給你說出個一二來。
可問到硯臺，他哪知道什麼叫石品，紋理啊，都是臨陣磨槍，從書裡背了幾句。狗子等人心裡有點鬼，看葉歡問話犀利，最後乾脆說出古玩圈內的行話，和屋內的另外兩人大眼瞪小眼的面面相覷。
古玩這圈內一般沒有真偽這說法，圈內人只論新舊。驗看古玩時都會留一線說法，通常
