第一百零五章 四大菩薩道場與儒家結盟 (第4/4頁)

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宜。

最終商議結果不是孔家與四大菩薩道場結盟而是儒家四大書院代表儒家與四大菩薩道場結盟，盟約時間為十萬年。

為何與四大菩薩道場結盟的是四大書院而不是孔家，這就不得不說儒門整個修真界勢力組成特殊性。

儒家核心思想為仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌八項。

其中仁義禮是核心代表儒家待人處事態度也是四大書院建立的核心，孝和悌也是儒家思想重要組成部分也就代表儒家對家族和血脈傳承的重視。

儒家修真勢力由兩大核心組成，一部分是以孔家，孟家，顏家等等為首的大世家，一部分以四大書院為首的遍佈修真界大大小小書院。

一山容不下二虎，儒家世家與書院雙核心制度偏偏能水乳相融互補互助，世家有大量族人在四大書院修行或任職，四大書院弟子也有加入世家成為教習或聯姻，變成你中有我我中有你的複雜局面。

除孔家在修真界高調行事以外，其他世家在修真界通常不以世家名義活動而是統一以四大書院名義。

各大世家以家族和血脈為核心雖然能保證具有極強向心力，缺點是不是每一位家族弟子都具有修行天賦，又得因為是家族成員就是廢物也得養著，每個世家有頂級傳承實力不俗修士數量不多，極少在修真界公開活動。

再加上非核心血脈族人即便有天賦也得不到家族重點培養，選擇加入四大學院修行和任職是最好出路。

這些非核心血脈族人在世家內得不到重點扶持，比較一般書院弟子資源和見識還是強很多，天賦佳者取得大成就者比比皆是。

從而變得世家核心主家名聲不顯，在外族人聲名遠揚。

對於世家這種方式也很有好處，族人以四大書院名義在外行事獲得利益一分不少，出事也有四大書院在前面擋著對家族傳承影響不大。

為保護書院不被世家完全掌控讓世家走到幕前，睿智的世家家主們經過反覆協商簽訂秘密協議，世家弟子將永遠不當任四大書院院主，副院主和總教習三個最大權力職位。

自此四大書院大量吸收修行天才，人才輩出長盛不衰，完善儒家完美傳承晉升成為超級勢力，四大書院與四大菩薩道場一樣都是修真界超級勢力第三檔。

儒家世家對四大書院有極大影響力，四大書院教習有三分之一出自各大世家，世家也不擔心四大書院強盛起來反向吞噬掉世家。

在於儒家世家走的是人道，以禮孝悌之道養世家氣運，以祭祀供奉世家創始人之衣冠建立起世家家主才能掌控的聖人衣冠。

最強孔聖衣冠，孔家家主穿戴後可短期匹敵修真界天花板級雙極聖者，其次六位亞聖衣冠可匹敵超品聖者，能匹敵準超品聖者衣冠數量就更多了。

世家一家聖人衣冠四大書院可匹敵壓制，幾十家世家聖人衣冠齊出四大書院就是能贏也被打成廢墟，再者世家也不全都是廢物，每家世家實力起起伏伏總計起來聖者數量也不在少數，足以壓制四大書院。

在修真界一直有一個未經證實傳聞，邪派超級勢力十九流就是模仿儒家這種世家與四大書院模式建立起來的。

十九流和儒家二者確實有一定接近之處，十九流吸收的十九個核心流派和傳承大多數都必須以家族或某種特殊種族血脈作為媒介再搭配專屬流派功法，沒有二者限制的雖然也可以加入但獲得不到十九流核心地位，只能是分屬勢力。

而且四大書院對十九流厭惡程度極高，二者紛爭不斷。

相信傳聞很有可能不是空穴來風。