第4部分 (第4/5頁)
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意精、怪，沒有對其進行精細的分類。
高等生物是神、靈。人類法師進階後成為神，神又有三等，分別是大神、神君、神尊；獸類的精怪進階後為靈，靈也分為三等，分別為靈、妖、祖。
修煉神識以御靈施術是最通用的靈氣應用方式，也是靈界的主流修煉方向；但這並非唯一的修煉方式；在此之外還有一種——修體——就是藉助靈氣淬鍊出強悍的身體。
最先修體的是獸類，靈界有不少險惡之地，獸類身處其中，身體本能地吸收四周靈氣，依靠靈氣滋補抵禦險惡環境。日久天長，便淬鍊出強悍的身軀和一些本能技能。人類稱這類野獸為兇物。
兇物中的強者絲毫不比神、靈遜色，而且殘忍嗜血，人類、精怪無不側目，並按兇殘度將其分為五級。第五級最高最兇悍，可比擬神尊、靈尊；第一級實力最弱，和人類的法士、獸類的怪這個等級相若。
兇物的出現為修煉提供了一種新的選擇，修神無望的人類也開始嘗試；最初修體的人數很少，後來感興趣的越來越多，最終被單獨分做一類，被稱做真武者。真武——內修真氣，外修武技，身體強悍，力大無窮。真武者只有四等，分別為：真武士、真武師、真人、真君。其中低階的真武士和真武師根據修煉進度又分初、中、高三級。
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搓嘆一聲，關小山合上《靈界力量體系概論》。
承蒙明胖子收留，他終於在崑崙城待下來了。儘管修煉的心思非常迫切地，他卻沒急於翻閱修煉功法，而是從概論性的雜書看起，希望先對靈界和修煉有個清晰的認識以後，再從容規劃修煉一事。
《靈界力量體系概論》指明瞭人類的修煉方向——修神或者修體。兩者孰優孰劣？究竟應該怎樣選擇呢？關小山一時無法抉擇，他決定繼續深入研究，比較兩者優劣後再做定奪。
將《靈界力量體系概論》一書歸回書架，關小山又取了一本《靈界地理概述》翻閱。
靈界地理有三種不同的分類。
第一種按靈氣屬性分類。按照靈氣屬性，靈界被分做五塊，分別稱作五州，中部是軒轅中州為土屬性，北方是蒼莽州為金屬性，東部是蓬萊州為水屬性，南部是長生州為木屬性，西部是崑崙州為火屬性。
第二種是山川地貌分類法。這種分類法和人間界一樣，注重地勢高低、山川河流特徵。書中附有簡圖說明，看到簡圖，關小山連聲稱妙。因為這副簡圖和人間界的漢人居住地——地球東方——差別不大，有些地方如崑崙山、蓬萊島直接用一樣的名字，有些地方稍有變動，如大江之於長江，大河之於黃河，名字稍有不同，水路曲線卻沒很大差別。關小山感覺靈界越來越有意思了。
第三種是專為修煉人士劃分的，以是否有益修煉為衡量標準，靈界又分為三種不同區域；分別為：福地、惡地、邊地。
福地有大福地、小福地之分；崑崙州的瑤池、蓬萊州的蓬萊海溝、蒼莽州的北原蒼莽峽、長生州的瑤山長生洞、軒轅中州的軒轅谷是靈界五大靈池，五大靈池所在就是大福地，崑崙城處於瑤池周邊，屬大福地之一。五大福地之外，靈界還有一些小福地，如軒轅中州的大野澤，軒轅中州與崑崙州交處的巴蜀谷地等等。
惡地是修神之士的禁忌之地，也是兇物盤踞之處。五行靈氣從五大靈池噴薄而出，在高空之上瀰漫成五個蘑菇傘一樣的靈氣罩，靈界蒼穹就是由它們共同組成的。五個靈氣罩彼此相依，東、西、南、北的靈氣罩要和另外三方相接觸，中間的靈氣罩同時和另外四種發生接觸。靈氣罩彼此接觸的地帶，不同屬性的靈氣互動衝撞，相生相剋，形成一股股靈氣風暴。
靈氣風暴能輕易摧毀神識，對修神之士來說極為兇險；因此，靈氣風暴衝撞的各州交界之處被稱
