第8章 劉娥的眼淚 (第1/3頁)

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“不可能，民女從來沒有任何逾矩的行為，冬哥和秋妹一定是他的孩子。”

秦香蓮如何都想不通，到底是怎麼了，怎麼冬哥就不是陳世美的孩子了。

“這……這……”

包拯看著這一幕，也是一頭霧水，滴血不融，不是意味著冬哥和陳世美沒有父子關係。

“昨日種種，譬如昨日死，今日種種，譬如今日生，

或許，我根本不是他丈夫，我們可能只是長得像，世間長得像的人也不是沒有。

包大人，可以放我了吧。”

包拯怎麼會放，這一件事情中透露著古怪。

“你怎麼可能不是他，胸前的記號，還有那次我上你府中，你明明承認了的。”

秦香蓮大叫起來。

“大人，或許，秦香蓮真的偷人了，冬哥不是陳世美的孩子？”

公孫策沉吟了一下，悄悄的對著包拯說了起來，沒有辦法，滴血認親的地位在古代是不容置疑的，

它就像是現代的DNA親子鑑定，基本不會出錯。

這一刻，連機智的公孫策都開始懷疑了。

“冬哥就是你的孩子，不會錯的，我沒有偷人。”

秦香蓮眼中都是悲憤，

眾所周知，在古代是男尊女卑的傳統思想，

女子是傳宗接代的生育工具，她們不僅享受不到正常的教育，

而且她們幾乎還擁有不了自己的喜好。

在古代，作為女子出嫁時要以夫為綱，遵守三從四德，

做好賢妻良母教，相夫教子，伺候好丈夫和公婆。

古代的女子無論是出嫁之前還是出嫁之後，都不能與陌生男子來往密切，

要不然都會被冠以不守婦道，不知禮義廉恥，沒有教養的名聲。

而且在古代，一個人的名聲又是被視為非常重要的事情，

如果一個女子的名聲被毀壞了，那麼她的一輩子也就完了。

特別是在古代女子嫁人之後，如果出現不守婦道的情況，

她們的下場會極其的悲慘，她們會受到各種各樣的刑具懲罰，痛不欲生。

古代女子出軌，那是要和姦夫浸豬籠的。

當然，現在還是宋初仁宗時期，那三個男人沒有出現，不然估計劉娥也不能臨朝稱制。

這三個男人就是程顥與程頤兄弟，還有朱熹，他們弄出了程朱理學。

程朱理學，亦稱為“程朱道學”，是宋明理學的主要派別之一，

也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。

理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，

其由北宋時期的程顥與程頤兄弟開始創立，

其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋時期朱熹集為大成。

其中最出名的便是存天理，滅人慾。

宋、元、明、清，幾乎千年的時間，程朱理學成為了至高，幾乎捧上了天，

朱熹成即孔子，孟子之後的又一位儒家聖人。

不可否認，程朱理學是儒家思想的一次巨大飛躍，

但至此之後女性的地位被徹底打入谷底。

程朱理學提出女人要講“三從四德”即:

在家從父，出嫁從夫、婦死從子等等，

成為1000年來束縛婦女的嚴重精神桎梏，而男人們照樣三妻四妾。

即使現在朱程理學沒有出現，但婦女不守婦德，也是大罪過了。

有眼淚從秦香蓮的眼眶滑落，

“我從沒有做對不起你的事情。”

她看向旁邊的柱子，眼中閃過死志，她