第47章 學無止境 (第1/2頁)
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辦完同學的事，我也打道回齊齊哈爾了。不過現在堂單也沒懸，就算是仙家圈財或者是來人看事也沒有很多。只能是遇到什麼事憑著良心給人家辦，多少收點香火錢就是了。
和老公回到齊齊哈爾，剛到家，就看到小姨在店裡坐著。不知道小姨今天怎麼來的這麼早。剛進店裡，我便湊過去問小姨：“咋了小姨，你不會又做夢了吧。你家這夢都夠寫本書了。”
“哎呀，我還能老做夢麼，現在就等你們回來，咱們定個時間，一起去師父那把事辦了。這不尋思來問問你們啥時候去呢麼。”說著小姨開始算上了時間。
“3號怎麼樣，我感覺3號不錯。”小姨是想月初把事辦了。
我想了想說：“小姨咱們1號去吧。我婆婆3還要去參加婚禮，1號辦完2號回來，3號他去參加婚禮還能幫她看看店，要不她就出不去了。”
小姨想了想說：“1號也可以，我就怕1號下雨，這幾天要來大風大雨，怕1號過不去。”
“小姨，你放心，你要出門辦事，天氣必須好。”說完小姨笑了笑，點點頭說：“行，那就1號去，那你現在就訂票吧。我直接給你轉錢。”說完小姨把錢轉給了我，然後我就把去佳木斯的票訂好了。
這幾天也是總做夢，一天晚上睡覺的時候，又來到了堂口的議事廳，還是之前帶我離開的那個小黃仙把我帶了進來，然後蜷縮著趴在我的腿邊。等到上次教我打符的師傅來了後，我才從椅子上站了起來。
“今天老夫要和你說關於‘出馬仙’的由來以及後續的一些事情。你既接了香堂，那你就要知道你所幹的這一行具體說的是什麼。”老先生跟我說著。雖然他看著也就四五十歲的中年人，可是誰知道他到底修煉了多少年。
“好的，先生，你說啥我聽啥就是了。至於能記住多少，就只能隨緣了。”我攤開手，做了個撇嘴的表情。
“咳...不管你能記住多少，認真聽就行。中國最原始、最古老的‘巫祝文化’想必你沒有聽過。《漢語大字典》對‘巫’的解釋是：‘巫，祝也，女能視無形，以舞降神者也。’通常從事巫祝的女性為‘巫’，男性為‘覡’，也可以統稱為‘巫師’。‘巫師’是‘人與自然的媒介’；‘人與鬼神的溝通使者’；‘是通達天地的預告者，也是執行者’；‘可為人解病痛、解迷惑、解災劫’；‘可掌禮法、持傳統、使人族綿延流傳於九州’；而有些‘大巫’，就是大能者、大智者、大功勞者，大功德者。《周禮·大宗伯》曰：‘大宗伯（官方稱謂。實際就是當時的大巫）之職，掌建邦之天神、人鬼、地袛之禮......'。巫祝文化是人類從自然崇拜到早期宗教的重要載體；是人類在繁衍生息、推進社會發展中創造的一種認識自然、適應自然、改造自然的原始文化；也是人們對萬物有靈崇拜時期的文化的通稱。”大叔的這番話，說的可真是讓人聽的腦瓜子轉圈，卻又一個字都聽不懂，就連問都不知道從何問起。真是厲害至極。
“先生，你們都知道這麼多，而且還給我講，那是不是每個出馬弟子都要了解這些呢？”我疑惑的問道。
“不是，而且如今末法時代，很多頂香的弟馬壓根就不知道什麼是出馬仙的真正含義，就知道這行業辦事能賺錢，他們就算是沒有這些緣分，也花錢去學。最後弄得我們這個行業烏煙瘴氣，有真本事的沒有幾個，但是騙子卻一籮筐。”大叔略帶生氣地說。
“好吧，在我看來，即使不給人看事，正常的生活也要正常過，如果指望這個去賺錢，那救人行善這種話可能就真的是空話了。”我說道。
先生點點頭，繼續說道：“出馬仙這一稱呼來源於東北，是從古薩滿教蛻變而來，他最早定型於清朝初期，由於當時受到漢文化的影響，有原始的野外跳神，搬進了室內
