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困難，要有與自身契合的肉體。
還要能把原先的生魂擠出去，卻不被冥界發現的機會。
因為一旦被冥界發現了，奪舍之人的魂體是會被拘禁的。
這與普通凡人犯錯死後下地獄是不一樣的，魂體一旦被拘禁，受到的懲罰將是千萬倍的苦痛還是無間的苦痛。
每一個人的靈魂與肉體都是緊緊相連的，從出生那一刻起就完全的成為了一體。
若是原身體存了死志主動離體，這時候若被別的魂體侵佔，原先的魂體若後悔也無法再回去了，除非原魂體很強大，能把侵佔之魂擠出去重新佔據自己肉身。
若想要硬生生把原魂體擠出去幾乎不可能。
搶佔凡人的身軀都不太可能，況且修煉之人的身軀呢。
修煉之人的魂體與肉體之間的關係更為複雜。
修煉之人因為某些原因肉身被毀去但魂體還存在，這就可以為自己重塑肉身，但重塑肉身極為艱難，若魂體不能重新擁有肉身，一段時間後會被帶到冥界。
所以想要從活人身上施行奪舍之術是很困難的。
但有一種情況卻不一樣，那也不稱為奪舍，就是佔據了剛死之人的肉身，這種情況不屬於奪舍。
而這種情況卻給了那些想奪舍之人新的辦法，那就是跟隨想要奪舍之人，待他一死立即佔據肉身。
但並不知道人何時會死去，所以幾乎沒有人會用這種方式。
還有一種就是殺了想要奪舍的人，然後第一時間佔據肉身。
但對於修行之人來說，這個方法行不通。
修行人的肉身不同於普通凡人，與魂體的聯絡也不同於普通凡人。
而且修行人若這樣做了，是要遭天譴，會被天打五雷轟，然後同樣被拘禁在冥府永生永世。
修行之人不敢輕易去冒這個險，不然看上哪個殺了佔了，這世界早就亂得不存在了。
裴文淮的可惡，是把別人的身體按自己的需求塑造出來。
長時間的用咒術削弱控制別人的神魂，然後再卑鄙的奪舍。
而被他奪舍的神魂已經不是正常的魂體了，會被完全的抹殺在這個世界。
裴文淮之所以要這麼費事的做這些，就是為了避免被奪舍之人的魂魄被冥界發現，從而避免自己被冥界拘禁。
浮夢生生於神域，對人界其實並不是那麼瞭解。
對於人她很多時候，也是憑自己的感覺去相信的。
她不敢保證自己不會出錯，所以她喜歡有話直說。
浮夢生也並非嚇唬姬維佑三人，她確實是這般想的，若日後她發現他們與裴文淮一樣，那麼他們的下場是同樣的甚至更慘。
