第 42 章 桓公十六年（1） (第1/3頁)

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清越如鳳鳴之聲卻是滿溢的嘲諷,一聲輕嗤後，來人道：“‘士之耽兮,猶可脫也；女之耽兮,不可脫也’，這可是衛地的歌謠。姑母在衛數十載，怎會問出這般問題。”

莊姜有些意外：“你竟識得我。”

“我卻是識得姐姐的。”宣姜答非所問,她走到文姜身側倚靠著她，又將下巴擱在文姜的肩膀上，才又道，“‘也娶了齊女’，又對衛晉之事知之甚詳，最後……”

她笑了笑道：“姑母與姐姐,確實十分肖似呢。”

【桓公十六年初，經歷了上次聯合伐鄭的失敗，魯國以及宋、衛、陳、蔡仍不甘心，他們從春正月也就是農曆十一月開始會面籌劃再一次伐鄭,一直到夏四月正式出手，再到秋七月魯桓公從鄭國回來，一年幾乎都過去了。】

【我們就可以發現,比起今天的戰爭；或者別說今天,就算是比起戰國時代,這戰爭的效率都著實令人著迷。然後這大半年的辛勞還並沒有多少成果，至少經和傳都只說了伐鄭，再就沒有了。】

【不過這裡可以提一個以前覺得堆在一起太複雜略過的禮制問題，叫“至”。比如《春秋》經常寫某國君“至自”某地，就是說國君從一個地方回來了。而諸侯如果要出門，出門前要先告知宗廟；返程時則不但要告廟,還要宴飲眾大夫，並且記錄。】

【說到這個告廟，《左傳》原文就只寫了宗廟。但是楊注提到，廟其實分為三種，禰廟、祖廟和宗廟。禰廟是祭祀父考的地方；祖廟則祭祀自己這一支的先祖，於魯國自然是周公；周人宗廟大抵祭祀的是文、武二先王並后稷了。】

【當然，雖然說的都是男性，但在先秦這個時間段奉行的是夫妻一體。之前就提到過，丈夫享受什麼待遇，禮制上正妻也是一樣的。而諸侯的出行和歸來，按楊注的意思主要祭祀的是禰廟，或者也有祖廟，唯獨宗廟是派祝史去祭拜。】

“真是令人好奇，後世是什麼樣子。”文姜向後仰首，拉長了優美的頸項，“聽她說得這般仔細，言語中還諸多揣測，大概是全然沒有這些規矩。真想去見識一番啊，畢竟這樣的日子哪怕習以為常，有時候也還是會感到厭煩。”

“你覺得她是什麼樣的人？”莊姜攜著幾分笑，出口的話卻全然是在表達反對，“應當受過良好的教育，言談間卻有些粗魯。對天子諸侯皆輕佻以對，卻又往往為女子不平。很明顯在她眼裡，尊卑無分。這樣的世道，你當真可以接受？”

文姜也笑：“有何不可？我為女子，即為卑。尋求一平等之世有何不妥？”

“先武王有言，牝雞無晨，確是男尊女卑”宣姜也插進話來，她依然沒有從文姜的肩上離開，而是側過頭露出一隻眼睛，顯得柔軟而嬌媚，“但姐姐操縱魯政多年，又何嘗不是魯國之尊。”

莊姜眉毛微微挑起：“我還道你們姐妹二人感情很好。”

“確實不差。”文姜推開宣姜有些沉重的腦袋，“故而她才如此多言。”

若關係不過泛泛，

自然是樂得看她虛偽作態。

【伐鄭回國之後已經快到冬天了，指的是天氣的冬天不是周曆法的冬天。冬天嘛，農事已經結束，通常是搞些亂七八糟事情的季節，比如打仗。不過今年，魯國建了一座新城，叫做向。是不是覺得很耳熟。】

【之前隱公二年，莒子入向，把回了孃家的妻子向姜重新帶走。當時就說過，向這個地名再出現的時候已經不再是獨立國家，這就是第一次。所以大抵是向為莒國所吞併，此時又成為了魯國的疆土，所以才由魯國在此建城。】

文姜聽到這裡，狀似無意地道：“此消彼長啊。”

允回頭看了她一眼。

【好了，小事不多說，開始桓公十六年的正題。為什麼這一年會講