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「其實朕真的很開心，真的願望也終於實現了，現在終於完成了天下一統，契丹這只是外族的東西，都不重要，真的願望是一統天下，現在已經實現了，朕可以退休了，但是朕還有一個願望，一定要去做。」
趙匡胤見看著也說的鄭重其事，也不知道趙匡胤說的是什麼，也很好奇，這皇帝老爹說的是什麼事情。
「泰山封禪！」
封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋：此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
而封禪成為一種典禮卻是在秦始皇的時候，這位千古一帝果然不愧是千古一帝，留下來的東西真的不少。
秦始皇二十八年，也就是統一六國後的第三年，始皇東巡郡縣，召集齊、魯的儒生博士七十餘人到「天下第一山」—泰山，商議封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命於天的。
秦始皇就喜歡搞點創新，比如說皇帝這個稱呼也是人家首創的，為了彰顯字的功德，這個和以往有點不一樣，人家又要搞點花樣。
要在泰山上舉行祭祀典禮，不過也沒有具體的可以參考，所以這些儒生們的議論各不相同，難於施行。
秦始皇嬴政是一個比較有個性的皇帝，最喜歡耳朵就是創造，既然這些儒生沒有本事，他就喝退所有的儒生，這些人既然沒有用還在嘰嘰歪歪的幹什麼。
反正現在是自己的說的就是聖旨也沒有敢不從的，既然天下都是大秦的，那就借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。
頌辭稱，「皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，只頌功德。治道執行，諸產得宜，皆有法式」云云，都是稱頌自己的功德，共一百四十七字。
刻石是四面環刻，頌辭刻了三面。秦二世胡亥嗣位，於元年也東巡，又在空餘的一面刻上他的詔書和從臣姓名。刻辭為秦朝統一文字後的小篆，相傳是李斯所書。
這就是最初的泰山封禪的典禮，也是一個創新，秦始皇也想不到這個典禮會被後來的皇帝所推崇，成為一種神聖的典禮。
太史公司馬遷就在他的鉅著中寫下了《封禪書》，在開篇就寫得明明白白，封禪大典「厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞雲」。
後來更有其他的著作對封禪給予了重要的象徵意義，反正總結起來就是：原來封禪的種種目的與象徵，都包含著一層更為深潛的意識：溝通天人之際，協調天、地、神、人之間的關係，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。
可是封禪不是每一個皇帝都能做的，要不然泰山封禪就變成了大白菜了，那樣跟什麼逢年過節有什麼區別嗎？
現在看起來至於秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗和唐玄宗，這幾個位皇帝，秦始皇就不用說了，那是千古一帝。
漢武大帝，那是赫赫威名，重新樹立起來了漢家的尊嚴，這一點誰都不會否認，雄才偉略，泰山封禪是宣揚漢家威嚴。
漢光武帝，是挽救了漢朝的基業，出現了延續了漢朝的國祚，漢朝的中興，開船了一個時代，是一個了不起的皇帝。
唐高宗這是一個被低估的皇帝，都是因為他的老婆比他出名，其實人家也是一個不比他老爹差的皇帝。延續貞觀之治，他率文武百官、扈從儀仗，武后率內外命婦，封禪車乘連綿數百里，隨行的還有突厥、於闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長，進行封禪。
他的孫子唐玄宗李隆基這個更不用說了開元盛世，成為封建社會的有名的盛世，封禪更不在
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