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巖想到蘇府的茶庭已經完工有半月時間了，自己去瞧過，花木蔥蘢已有一片勃勃生機。
&ldo;好吧，去看看巖哥兒佈置的茶庭。&rdo;蘇頲興致勃勃地道。
蘇府的茶庭是按兩重露地佈置的，看著那一道竹籬，蘇頲的心就輕鬆了幾分，堆石散置，灌木將它半遮半掩，幾叢開得燦爛的夏花點綴其間。
茶庭門左手就是草頂茅廁，自然質樸，右手是樹蔭下一塊拙樸的山石，被當做了石凳。
裸露蜿蜒的步石宛如崎嶇的山間石徑，地上掉落的松針讓人錯以為進了繁茂的松林，沿著步石前行十來步，向左轉兩三步，便是一組石塊做成的蹲踞，一塊外形略圓的巨石，中間掏出個石窩，用竹筒引來活水，就是洗手缽，師徒兩人洗手淨面，朝對面望去，茶庭一側安置了一個亭閣式的石燈籠。
扶著白髮如霜蒼老的蘇頲，李巖為他細細講述：&ldo;老師，洗手缽象徵山間甘美的清泉，石燈籠臨摹古剎的肅穆清靜。&rdo;
這是日式茶庭的風格，日本人從大唐學習了建造庭院的手法，加入了&ldo;禪佗&rdo;的靜美，李巖腦子一轉，想起日本留學生的事：&ldo;老師，大唐國力強盛，四夷賓服，紛紛來長安學習取經，但華夏千年興衰，也有衰弱的時候，夷狄出幾個雄才大略的人物，華夏豈不蒙難？&rdo;
這個題目太大，蘇頲偏頭沉思了一陣子：&ldo;巖哥兒，說說你的見解。&rdo;
&ldo;武力開邊，當輔以治邊之策，長安城南，不是有大片耕地嗎？可劃出來修建四夷酋坊，凡是夷狄酋長，根據才能授予官職，羈留他們在朝中，與部眾分離，他們的部眾，與內地的漢人互相遷移雜居，派遣漢官去管理，賜漢姓，通婚，移風俗，用漢族文化教育他們的下一代，雖然開始有些摩擦紛爭，但百年之後，再無夷狄與華夏之別，大唐的疆域不靠刀兵就能擴充套件萬裡。&rdo;
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