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嶽飛重視北方民間抗金義軍，提出&ldo;連結河朔&rdo;8的軍事思想，發動、聯絡和支援北方抗金義軍，使之與岳家軍互相呼應或配合，夾攻金軍。這既是先進的軍事思想，更是高明的戰略部署。嶽飛在這方面無疑是受宗澤的薰陶，而其成就卻也勝過前人。
在戰爭史上，不乏好戰嗜殺的名將。他們的特點是將戰爭作為樂趣，草菅人命，動輒殺人盈城，殺人盈野。嶽飛卻深受儒家思想的薰陶，&ldo;仁心愛物&rdo;。9他英勇善戰，卻從未將殺人視為樂趣。
&ldo;凡出兵，必以廣上德為先，殲其渠魁，而釋其餘黨，不妄戮一人&rdo;。
這不僅表現在他平定吉、虔州叛亂和對楊麼叛軍的處置上，即使對金軍也不例外，
&ldo;是以信義著敵人不疑，恩結於人心，雖虜人、簽軍，皆有親愛願附之意&rdo;。10
這種&ldo;以仁為本&rdo;，珍視人命的軍事觀，即杜甫詩中所謂&ldo;苟能制侵陵，豈在多殺傷&rdo;，也是十分難得的，是中華軍事學上一種值得珍視，並應發揚光大的好傳統。
《孫子》兵法是古代一部天才的軍事著作，它標誌著中國當時軍事理論的高度發展，實為蓋世無雙。然而自此部兵書問世後，儘管中國歷代名將輩出，軍事理論上卻無重大突破和更新。在這種前提下，嶽飛反對防守，主張進攻的方針，嚴明軍紀的實踐，&ldo;連結河朔&rdo;的策略以及&ldo;以仁為本&rdo;的軍事觀，無疑是在中國古代軍事思想史上的四項重要貢獻。
當然，嶽飛作為一個戰區統帥，非但不能改變宋廷的戰略，還只能在相當程度上受制於宋廷的戰略。此外，他在某些具體的軍事指揮中，也同樣未完全擺脫宋朝軍事傳統的束縛。對宋軍說來，&ldo;兵貴神速&rdo;多半足句空話，這也不單純是以步兵為主的緣故。例如建炎四年援楚州，紹興元年救江州，岳家軍因攜帶家眷，行動遲緩，而貽誤戰機。在紹興十年北伐的決戰階段，嶽飛似並未乘完顏兀朮(宗弼)大軍傾巢而出之機，乘虛直入開封府，迫使金人撤退，而掩擊其歸師，或組織張憲和王貴兩軍夾擊臨潁縣的金方大軍。最後是張憲一軍未能在臨潁縣與敵決戰，而王貴一軍，則在潁昌府於同日與敵進行以少擊眾的苦戰。如若兩軍會合，戰果肯定會更大。以上評論，也許是今人對嶽飛不適當的苛求。
總的說來，嶽飛是南宋初年出類拔萃的名將，在中國古代軍事史上佔有相當的地位。同其他朝代的名將相比，必須考慮到宋朝文官政治下根深蒂固的抑武傳統，對尚武精神的摧殘等不利條件，其成就和貢獻更是難能可貴。
1《劍南詩稿》卷34《感事》(其二)。
2《要錄》卷139紹興十一年二月丁丑。
3《會編》卷217，《琬琰集刪存》卷l，《江蘇金石志》卷12。《宋朝南渡十將傳》卷5《韓世忠傳》和《宋史》卷364《韓世忠傳》沿用此說。
4《會編》卷162《紹興甲寅通和錄》，卷164，《要錄》卷81紹興四年十月戊子。
5《金佗稡編》卷12《乞本軍進討劉豫札子》。
6《金佗稡編》卷3高宗手詔。
7《金佗稡編》卷9《遺事》。
8《金佗續編》卷1o《令措置河北河東京東三路忠義軍馬省札》。
9《金佗續編》卷27黃元振編嶽飛事跡。
10《金佗稡編》卷9《遺事》。
三、嶽飛的愛國主義和忠君思想
中國歷史上的愛國主義，大致是自秦漢以來，由於統一的多民族國家的建立、鞏固和發展，而長期形成的對祖國的最深厚的感情。但是，
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