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正式開考的前一天，兩人又報來了最新的數字：六十一個億，兩千三百萬石糧食，其他金銀銅鐵還需另外計算。
荊州南部與益州南部的情況有些類似，山中異族很多，這些人比起中原人，雖然不太擅長種地，卻往往能從山溝子裡弄到大量的金銀銅鐵，對於缺乏各類金屬的中原無疑是一筆可觀的財富與物資。
說到科舉考試，今年的文考，最後的大題中特別增加了兩道題：
其一是：今舊漢蜷居揚州四郡，試分析何時才是我國收復揚州的最佳時機？且問如何為之。
其二是：自中華始立以來，特撫羌胡，然近年來涼、益、荊、幽、並數州羌胡蠻夷先後為禍，試問為政者當如何恩威並用，化胡虜為華夏之民？
在這套卷子的末尾還標了一行小字：&ldo;註：能答對此二題之一者，可直接擇優錄取。&rdo;
但很是可惜，全中國十二個考區裡的兩千餘名考生，選擇作答這兩道題的人數不到五十人，而所作答案，也無非是一些仁義道德、孔孟聖人的老生常談的廢話。
雖然沒能找到想要的答案，我也沒有多少失望之情，畢竟民族之間的問題是人類歷史上一個遺留亙古的難題，我沒指望這個時代有人能以超越一千八百年的智慧在一次小小的考試中將它解決。
說起來，漢末時代，頗有許多人物在異族中留有威名，比如馬超，比如諸葛亮，比如劉虞、皇甫嵩、公孫瓚、盧植、公孫度等等，其中更以諸葛亮、馬超為甚‐‐馬超威望遍及羌胡，是羌族最大的崇拜與信仰，而諸葛亮在一千八百年之後，依然如神祗一般活在雲貴川百姓的心中。
我雖然收服了羌族與匈奴的兩位勇士，但顯然並沒能繼承馬超在這方面的天賦。
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