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辦法就是，拿出避孕套，求對方能否戴上。
她記起上次丈夫回家時，用剩一個擱在壁櫥內抽屜裡。
她草草兜上褲子走路的樣子，讓他有點失望。
果然有一個安全套。
她把安全套丟給他。是丟，不是給。她沒有看他。她重新躺下，閉上了眼睛，展望著結束的時間。可是奇怪，他遲遲沒有進入。她甚至感覺不到那刀的存在了。他不是有刀嗎？
他折騰著。臀部翹起來了，靠上身支著。他的上身支在她身上，她被壓得難受。
她睜開眼睛。她瞥見安全套還丟在床鋪上。他根本沒有拿起來。他在對自己的刀具不停地套弄著，忙乎著。那刀，根本沒有尖利起來，軟塌塌的像紙刀，經過他的手的折騰，更皺巴巴了。他不行了。她就坐了起來。反正他是不行了。不料他卻把她按住。他拿擺弄自己棒棒的手碰她，她感覺受不了。
你又不行了。她說。
我能行！他說。其實他知道，自己還真是不行了。他奇怪自己怎麼就不行了呢？這是從來沒有過的。他跟不少女人做過，從沒有發生這種情況。何況她看上去比她們有味道。也許正因為這樣，他對她期望值過高了，她一屈服，反而不行了。
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帶刀的男人5（2）
這邊他還堅持要她的貞操，那邊她卻已經放棄了貞操。擦肩而過。
他空虛了。他使勁地弄著自己。他從來沒有這麼空虛過。這些年，他感覺自己過得瓷實瓷實的。那是一種看得見摸得著敲得出聲音的結結實實的實。他曾經在景德鎮敲過瓷器，他感受最深的就是它的實，他理解了瓷實這詞是多麼的精妙。一種真正的實際。如果叫錢實，是不是更妙？
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帶刀的男人6（1）
有錢才真實。
只有體現到利益上，才是真實的。
這些年，他利用自己的身份、地位賺了不少錢。他知道自己的身價，他知道自己能製造效應，他滿腦子就是如何製造轟動效應。就像使用激素，直接就達到目的了。
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他給人制造的前提是，你給多少錢？高官大款出書比作家有錢，他就為他們吹捧。小說家又比詩人有錢。什麼詩歌？去他媽的，現在誰還讀他媽的詩？詩歌是含蓄柔軟的，可是他相信明確的、直接的。已經沒有那種餘裕了。這是一個沒有餘裕的時代，一個不要詩的時代。
這種情形下寫詩評，更是瞎掰，胡扯蛋。只是為了別的因素。或者她是個女詩人。她們利用他，他也利用她們。她們用了他，就不再理睬他了，他當然也不想理睬她們，拖泥帶水，麻煩。什麼愛？什麼感情？這世界還不就是這模樣？一堆狗男狗女。
文學這東西真要命，它既是出世的，也是入世的；既是聖徒，又是魔鬼。
其實有時候他也未必需要什麼。可是他又不得不去要，因為已經不是需要不需要的問題，而是你有沒有能力得到，你有沒有武器。現代化，就是兵器化（你瞧瞧那些票房率高居不下的槍戰片）、快餐化、商業化、直接化。可是他漸漸感到不對了。他需要迂迴曲折，需要意蘊，需要羞澀。所以他才對她感興趣。雖然她寫得其實並不好，但是她不是妓女。不料她卻也是。
他一直弄，就是不行。不行，不行了……
她開始著急了。她要配合他了。
她主動對著他。竭力對準。涎著舌頭。由於要對著他，她的肚皮折了起來，像沙皮狗的脖子，讓他看起來倒胃口。他把她身體壓平了，這樣就又跟他的角度不對了。他搖搖晃晃對著，怎麼也不能進去。其實並不是角度問題，而是他根本沒有翹起的能力，只是垂直地掛著。
![[穿書]論打倒渣攻的三十六計](https://www.80zw.tw/image/36/36432/36432s.jpg)
