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貞觀年間，由玄奘三藏法師在長安大慈恩寺譯出的《說無垢稱經》。——陸離的這部經卻非兩者之一，乃是西晉的竺法蘭所作《毘摩羅詰經》三卷本，世上極是少見，卻不只有他這一部。”
酈琛益發聽得不解，道：“既然陸離的那部經書世上不止一部，那為甚麼只他一個練成了劍法？”
關不憂大笑道：“其中關竅，便在你手裡那本詩集上了。”兩人說話間，簡淇已然解開包裹，取出書匣來，在四角用力一掀，匣蓋翻起，露出底下的暗格，赫然便是那部《王摩詰選注》。酈琛接了過來，交給關不憂。關不憂翻了一翻，指著扉頁上硃筆所寫的一個“離”字，笑道：“看來不假，便是這一冊了。”凝視酈琛，道：“小娃兒，你當真要學這維摩詰劍麼？”
酈琛道：“那維摩詰劍倘若真有你說得那般厲害，我自然要學上一學。”關不憂道：“維摩詰劍我雖未見過，但是曾聽方家言道，這一路劍法勝在奇詭無方，招招劍走偏鋒，狠辣無比。”頓了一頓，道：“書法中常言道字如其人，‘書，心畫也’，‘用筆在心，心正則筆正。’ 天下至理相通，武功一道，又何嘗不如是？那性子頑強勇猛的，宜學陽剛猛霸的功夫；心思靈活敏俐者，則擅變化繁複的巧招。因材施教，因性致宜，便能事半功倍。反過來，一個人學的東西，對其本人之為人心性，亦有潛移默化之功。佛法慈悲，道家出塵，此皆為使人清心正身，化解戾氣之道。那維摩詰劍固然是了不起的武功，只是一味偏行奇詭，又失於陰毒，落了下乘。”
酈琛笑道：“我這身體，要學正經上乘武功總是不行了。況且學武不過是為了技勝一籌，上乘下乘，在我瞧來也沒甚分別。”
關不憂點了點頭，起身道：“你們跟我來。”
兩人跟著關不憂走入另一間屋子。酈琛見這屋裡設著床榻巾架，知是關不憂的寢室，卻見不到一冊書籍。正納悶間，關不憂俯下身子，輕輕揭開地下一方青磚，露出一行石階來。
三人拾階而下，進到一個地室。這地室甚是狹小，卻立了有十來排書架，這時候加了三個人進來，幾乎轉側不開身去。酈琛見書架上滿滿地壘著書，道：“關老爺子，原來你也讀道家的書，收羅的不只是武功典籍。”關不憂順著他目光看去，見他看的是一部《南華經》，笑道：“小娃兒懂得甚麼，‘夫為劍者示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至’，闡述的可不是劍中至理，卻是甚麼？”酈琛一怔，心中默默唸誦道：“‘此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。’——我道莊子不過是喻指，難不成世間當真有這般高明的劍術？”
正自出神，關不憂已然找到了那部《毘摩羅詰經》，往腋下一夾，道：“咱們去上邊看罷，這裡太也昏暗逼仄。”
三人自地室出來，回到先時那屋子。關不憂在桌上放下經書，道：“竺法蘭是天竺人士，西晉時來我中華，他作的譯文，論其典雅流暢，可不如鳩摩羅什多矣。是以《維摩詰經》的幾個譯本中，這一部幾近失傳。”將經書翻了一翻，又道：“《毘摩羅詰經》三卷，其中第一二卷乃是經文正文，文字與另兩部譯作雖有出入，然而大致意思相若，第三卷文字卻是散漫奇詭，殊不可解。”說著將書遞過，酈琛見那第一行是：“詹彼如行法緣可不復起不先往於人孤望玄川起……”由不得愕然，道：“這是甚麼意思？”
關不憂笑道：“世人多謂這第三卷的文字，是竺法蘭將梵文原文按讀音寫入，其實卻不然。”輕輕將手指撫過那頁經書，道：“陸離一身武功，
