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習用的燈都不是明亮的燈，而是劣質的昏黃的燈。
有趣的是，魔域裡面的惡人，用的燈就是明亮的燈，有的檯燈，十分奢華，有的室內燈光，明亮的如同上帝降臨，而他們這些惡人，又不像刻苦的孩子一樣學習，一些男惡人，找女人，在明亮的燈光下親嘴，一些女惡人，找男人，在光潔的燈光中曖昧。
這就是有趣的事情，貧寒家的孩子學習時用不到明亮的燈光，而搶了很多錢的惡人在潔白的燈光中與異性親嘴。這是魔域外和魔域內的差距。
有一件事情必須提出來，就是，魔域中惡人儘管有奢華的生活，可他們這些奢華的物質享受，並不是他們勞動所得，而是他們搶劫、詐騙等等以邪惡的方法得到的。
有惡人就狡辯說，搶劫也是需要動手的，搶劫也是一份勞動。這就是強詞奪理了，他們傷害了人，還想有一種榮譽感，害了人，還想獲獎。
魔域惡人和白玉山惡人以及其他各個地方的惡人已經在天下作亂，他們和過去的外星人一樣，危害著很多無辜人的生活，這，引起了夜獨泓的高度重視。
孟海坐在羊羊石頭屋內的一把椅子上，這屋子不算大，但能在魔域裡有這樣的一個居所，已經相當不錯了。更何況，孟海還能在這屋子裡看電視呢。
黑雄姿的研究工作一直沒有停止過，曾經，他也想做做生意，當個大商人，後來他才發現，他還是喜歡鑽研一些事情，對生意上的事情，他的興趣是不大的，也做不好。
對魔域神草的研究，黑雄姿已經很久了，他對魔域神草的種種闡釋，使羊羊激動，羊羊這個老人，還沒有這麼激動過呢。就算羊羊因為年老或者其他什麼原因死掉了，如果能找到魔域神草，那麼是可以將他復活的。
有一個問題擺在人們面前，找到魔域神草固然可以使人復活，但尋找魔域神草所付出的成本是很大的，所以，復活誰，不復活誰，必須有一個統一的規定，就算以後魔域神草被培育出了很多，也不能因為有了這樣的復活術，就大量地復活人，也應該有選擇地復活人。
這樣說吧，有些女人，生孩子，因為種種原因，把自己生的孩子丟棄掉，或者扔在糞坑裡，或者扔在垃圾桶裡，或者丟進馬桶裡，總之，就是要毀屍滅跡。
像這樣的女人，將自己生的孩子扔掉，好像不是生了一個孩子，而是拉了一泡屎。像這樣的人，如果死掉，用復活術將她復活，那麼，她可能還會扔孩子，還會做惡事，還會毀屍滅跡。
因此對復活這個事情，應當有一個嚴格的規定，就是復活哪些人的問題，這個問題相當嚴肅，我們應當復活那些值得復活的人，而不是毫無原則地把死去的人復活。
現在起草復活準則還為時過早，因為魔域神草還沒有被人找到，復活這件事情八字還沒一撇呢，等以後魔域神草被找到了，復活已經變得不難了，再製定相關的復活法律，就變得理所應當了。
魔域神草，一共九味，這九味，不僅草的樣貌不一樣，顏色也不一樣，氣味、口感都不一樣，集齊這九味魔域神草的人會是是呢？孟海嗎？羊羊嗎？黑雄姿嗎？事情沒有發生，誰也給不出一個準確的答案，將來誰會找到那魔域神草，誰會集齊九味魔域神草，還未知呢。
九味魔域神草，一個誘人的名字，這個草，不是一般的草，它已經吸引天下人的心很久很久。
黑雄姿這次來，跟孟海有了交談，又瞭解了羊羊的情況，就不打算立即回自己的植物園了，他決定在這魔域，和孟海、羊羊，共同為了人類的復活事業而努力。
石頭屋子雖然不大，可睡三個人沒有問題，這裡可以喝熱水，可以做飯，可以看電視，生活的幸福就是從這些基本的物質保障開始的。有了這石頭屋子，就有了一份幸福。
沒有
