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很快，諸葛豐收就把需要祭祖的名單給讀完了。
諸葛村一眾人，只見祠堂正前方，由諸葛雲疏為首的七行隊伍，赫然出現在他們的面前。
佇列整齊，一眼望去，皆是朝氣磅礴地面孔。
一炷香後。
諸葛家的祠堂內，村長諸葛豐田作為司儀，就見他雙手捧著香高舉至天井，聲音嚴肅卻異常洪亮，頌曰：
“今日，七月初七，諸葛村所有諸葛姓氏的子孫皆攜帶親屬家眷，恭敬迎接列祖列宗受祭拜，請就笑悄簡位。”
這是祭祀之前必要做的一步，迎請祖先。
此話一落，瞬間，全場鴉雀無聲。
因著之前演練過的原因，諸葛雲疏作為主祭，首先接過了族長諸葛豐倉遞給她的五炷香。
在大夏，祭祀時，點幾炷香並沒有嚴格意義上的規定，一般根據地方習俗來決定。雖說如此，但是真正意義上，在普通之家，如若舉行祭祀活動，基本不會超過七炷香。
懂的都懂，如七炷香一般用於特定的大型祭祀場合，還有九炷香，則是代表著至高無上的敬意，一般用於皇家祭祀。
而在雲水鎮，像諸葛雲疏這般作為主祭之人，為表領頭作用，習慣於點燃五炷香，代表著五行金、木、水、火、土的平衡，而像諸葛雲初和諸葛雲瑾等六十三名陪祭，則是點燃三炷香，這也是最常見的數目，寓意著對天、地和人的敬意。
諸葛雲疏恭敬地接過族長諸葛豐倉遞過來的五炷香，然後，開始焚香四拜。
而所謂的‘焚香’，其實就是用祠堂內的燭火點燃香品，‘四拜’，則是代表著一種非常隆重地禮節，簡單理解，就是人們常說的‘拜四方’。
諸葛雲疏遵循順序，先是朝著東南方向拜了三次，然後再次朝著正南，正西，正北三個方向依次拜了三下，等這些都做完後，也就完成了對四面八方神明的敬意了。
諸葛雲疏把手中的五炷香恭敬地插在香爐內，諸葛村的一眾族人們，只見祠堂裡香菸繚繞，燭火搖曳，給本就莊重的場地，又重新增添了幾分虔誠與敬意。
這時，諸葛雲疏突然轉過身來，面向諸葛村眾族人，從容淡定地從袖中拿出一張寫滿祭文的紙張。
她先是看了一眼人群，然後神色肅穆地宣讀起來：
【宣德四十二年七月初七，時值夏月，天朗氣清，惠風和煦，正值祭祖之佳期，吾等族中小輩諸葛雲疏、諸葛雲初、諸葛雲瑾，身為農家子女，自幼寒窗苦讀，歷經艱辛，幸蒙祖宗庇佑，於今朝考中秀才，衣錦還鄉，心懷感激之情，謹備清酒香帛，佳餚珍饈，率領家人及所有親族於此，虔誠拜祭於祠堂內，致祭於列祖列宗之牌位前而哀曰：
吾等祖宗，生於農家，世代務農，披星戴月，勤心勞作，耕種田地......雖生活艱辛，卻始終秉持勤儉持家，敦厚待人之本分，為吾等後輩樹立之榜樣......（此處省略誇祖宗的幾百字）
吾等自幼受祖宗家訓薰陶，深知讀書明理之重要，故發憤圖強，寒窗苦讀幾載，歷經科舉層層選拔，終不負所望，考中秀才，衣錦還鄉。
此成就，非吾三人之功，皆賴祖宗之庇佑和恩澤......吾等定不負祖宗期望，不拘於現有功名，繼續埋頭苦讀，修身養性，為家族爭光。日後，在吾等攜手努力之下，定然讓諸葛家族，聞名於整個大夏，甚至於周邊其餘小國......
今逢盛世，四海昇平，國泰民安。吾等願祖宗在天有靈，九泉有知，繼續護佑吾等之子女，家家平安喜樂，戶戶興旺......
家族之後輩，事業有成，功成名就，長久不衰。家族之所有族人，老有所尊，幼有所愛。
嗚呼哀哉，伏惟尚饗！】
諸葛
