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司約古禮今儀。禮儀使太子少師顏真卿、中書舍人於邵等奏：請停障車、下堵、觀花燭及卻扇詩；並請依古禮見舅姑於堂上，薦棗、粟、胺修，無拜堂之儀。又氈帳起自北朝穹廬之制，請皆不設。惟於堂室中置帳以紫綾幔為之。又，除俗禁子、午、卯、酉年謂之'當梁'，嫁娶者，雲'婦姑不相見'。〃文中〃今上〃指唐德宗，所謂〃近代〃當包括唐德宗以前的隋唐時代。唐德宗以後，人們也沒有因為顏真卿等人的奏請而停障車等內容，且是依舊按古制及當時習俗行事。
隋唐五代時期，大致從親迎到婚禮完畢主要有催妝、障車、打婿、轉席、坐鞍、青廬拜堂、踟新婦跡、弄新婦、卻扇、拜舅姑等內容。
催妝即隨新郎而來的親迎隊伍到新娘家後，高聲朗誦催妝詩，營造婚禮的歡樂氣氛，同時催促新娘儘快打扮停當，早點出來乘車去新郎家完婚。唐人有許多《催妝》詩，正是這種婚禮內容的反映。
打婿即婦家親賓婦女，以竹杖戲打新郎取樂。
催妝和打婿原為北方胡族的習俗，是古代掠婚的遺蹟，其後傳人中原。障車即在新郎迎接新娘到家之前，親友擁蔽於道，攔住新郎新娘的車子嬉笑，索要酒食、錢物，並向新人表示祝福。
轉席是因為新娘進門不能腳著地面，所以新郎家大門前鋪有幾條氈褥，當新娘走上第二條氈褥後，青衣（婦人）將第一條氈褥轉（傳）到前面那條氈褥之前，依此類推，直到新娘進屋。轉席象徵新娘從此為夫家傳宗接代，前程似錦。
新娘走完轉席進門時，要從擺在門口的馬鞍上跨過去，或者坐一下再進去，這就是〃坐鞍〃，寓意婚後生活平安。坐鞍又叫乘鞍，原為北方風俗，漸為唐人所用。
青廬拜堂，青廬指新郎家宅外II缶時以青布幔為屋，新郎迎新娘至此交拜，故稱青廬拜堂。青布幔為屋原先也是北方風俗。
踟新婦跡，《酉陽雜俎》前集卷一《禮異》雲：新娘進門，〃舅姑以下悉從便門出，更從門人，言當踟新婦跡〃。
弄新婦指賀喜親朋戲弄新娘，以示慶賀。
唐人成婚之夕新娘以扇子遮臉，新郎則誦詩讓新娘將扇子拿開（即卻扇或去扇），此詩稱為〃卻扇詩〃。如果新郎不能詩，也可請人代為詩而誦之。唐詩中即有不少代人而作的卻扇詩。
成婚次日，清晨，新婦要拜見公婆。朱慶餘《閨意獻張水部》詩：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
新婦盥洗梳妝畢，手奉竹器，內盛棗慄，立於舅姑寢門外，待儐贊傳人，先進於舅，然後退下，又奉竹器，內盛脯肉，復進於姑，退下。是為拜舅姑，亦即拜公婆。
婚後三日，新婦下廚親執烹飪，從此成為家中一名正式成員。
此外，唐代還有將已死男女結為夫妻，並將他們合葬的特殊習俗，稱為〃冥婚〃。
第十一章 嫿貞省親（二）
翌日，清晨的陽光剛剛普照大地，地面上的積雪經過一日，隱隱開始融化，有幾分晶瑩剔透的感覺。
俗語都說，下雪不冷融雪冷，這一大清早的，若不是頂著回孃家的名號，打死她也不想出門來，既不能像鍛鍊一樣的跑跑跳跳給自己增加溫暖，又不能窩在被子裡靠著被子取暖，簡直就是慘無人道啊。
嫿貞半眯著眼睛，被紅娟扶上了車，樓洛書已然在車裡等候了，他坐在了左邊，右邊空出來是留給她的，腳邊上放的是帶回她孃家的禮物。
在樓洛書身旁坐定，車子緩緩前行。嫿貞瞄了一眼坐在身邊看書的樓洛書，本想跟他找找話說，奈何這廝看書入神啊，她也就不好再去打擾�
