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倒也光棍，他完全改成了自己的風格，在後面把秦國夫人等幾個女人統統娶進了門，公主也被弄了回來，每天用很大的篇章書寫敦倫之事。春秋老人的風格是寫慾女，於是幾個女人的畫風全變了，原來冰清玉潔的變成了淫娃蕩婦，原來就很蕩的，那更是蕩的前無古人後無來者。
於是很多不知道作者離開的人，也馬上就察覺出了不妥之處，一問之下才知道是怎麼回事，於是直接轉到《文學報》繼續追刊。也許很多人曾經吆喝，要韓海龍多收幾個女人，可等真的出了這種劇情，反而沒有了曾經的味道，變得寡淡無味了。有哪篇只有肉，而沒有故事和感情的書能引起人們的共鳴呢？何況就算是同一個故事情節，不同的人來寫，也會有一種是天上的瓊漿，一種是地上的泥湯之感。
《燃秦》就是一本開啟了人們眼界的奇書，作者寫的至情至深，普通人是寫不出那種韻味的。許多報紙都出來批判《京郊晚報》的無恥行徑，其中罵得最兇的要數《長虹》的點墨流火，簡直要把《京郊晚報》數落為文壇的渣滓了。
“當今社會的出版亂象令人髮指，抄襲、盜書等等滿目皆是，真可謂世風日下，人心不古。一些品德敗壞之人，更是不顧廉恥，連遮羞布都不要了！《燃秦》這等曠世奇書，他們也敢胡亂找人續作，續作還敢續的這樣糟糕，簡直無恥之尤！下作之極！”
在這個時代，文人還是很注重操守的，寫文章的人尤其注重名聲。
在中華民族的傳統文化中，講究‘文如其人’，一個人的人品好，那麼他的文章自然是好的，是正氣的，是值得千古流傳的。倘若一個人的私德不好，那麼就算他的文章再好，也沒有任何價值。
比如大奸大惡的秦檜，他的文章寫得繁花錦簇，他的字寫得揮灑大氣，他的治國理念也很有章法，可是有誰會宣揚他的這些好處呢？你的文章寫得再好，你的人品不好，那麼也沒有任何人追捧你。
《京郊晚報》找人借雪後山嵐的名字續寫《燃秦》，如果在其他時候，恐怕也引不起這麼大的風波，可是誰叫他們續寫的是《燃秦》呢。
一部《燃秦》看似話題不多，實則早就不知不覺融入了民間。
這是純粹的白話體長篇小說，故事精彩，人物形象豐滿有趣。早在說書先生們把《燃秦》帶去飯館的日常評書時，這本書就已經走入了大街小巷，以其語言的平易近人和劇情的跌宕起伏風靡開來。
也許正統的文化界認為這書上不得檯面，也許會像秦風一樣到處挑刺，可即便如此也無法阻止這本書浪潮一樣的湧起之勢。如果你問一個路邊根本不識字的青年，如果他也說聽過《燃秦》裡的韓海龍，那麼這本書即使沒入殿堂，也早就高於殿堂了。
《京郊晚報》竟然想隨便找個人來就代替雪後山嵐續寫，簡直是被利益衝昏了頭腦，走了一步糟糕到不能再糟糕的棋。這不但竊取了他人的勞動成果，還讓許多民眾感受到了欺騙，這種道德低下的行徑為大多數人不齒，也遭到了大多數人的唾罵。
這還只是其中之一，最重要的是《文學報》的影響力，作為一份正規報刊，它在全國重要省份的發行量之大，是《京郊晚報》完全不足以撼動的。何況它本身跟文學界人士以及印刷業人士的關係，完全可以壓制《京郊晚報》這種報紙。
所以很快，《京郊晚報》又出了一份宣告，說雪後山嵐與本報刊風格不符，現已離開云云，《燃秦》也正式從《京郊晚報》轉到了《文學報》。
幾天後，《文學報》又從第一章重新連載《燃秦》，也就是說雖然有最新更新，可是也從第一章重新刊登了。而《文學報》在全國許多重要城市都設有印刷廠，所以《燃秦》再也不是隻在北平發紅的故事了。
雪蘭很驚訝《京郊晚報》在報紙上承認了她離開的
