第三百一十五章 藍星戰法，佛音擾局 (第1/3頁)
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正如武威老王所料，烏蕃前軍大潰，戰場局勢已然被夏軍掌控。
深陷伏擊圈，而且是第一次遭遇夏軍這等強敵，猝不及防之下很難逆勢翻盤。
每當有頭頂戒疤、身披袈裟的高僧試圖誦經提振士氣，立刻就會被人均宗師的機動小隊盯上斬首，這是根據大散關前線的軍情反饋臨時所設。
有些實力強勁的僧將表現突出，身邊聚攏幾十上百名僧兵奮力拼殺，如同硬扛巨浪的礁石堅毅頑強，但這並不能改變潰敗大局。
當一萬玄甲騎風雲席捲，當身經百戰的大夏禁軍開始結陣剿殺，剩下的烏蕃前軍再也沒有抵抗之力。
夏軍是虎狼，數千敗兵便是驚慌失措的羊羔，被隨意驅趕。
這種場景很多夏軍大將非常熟悉，為兵家常用戰法，驅兵掩殺。
通常是前陣擊潰敵人，隨後驅趕裹挾敗軍衝擊後方中軍，亂其陣腳。
很快滑稽的一幕出現了，剛剛衝出峽道趕來支援的烏蕃中軍，又被敗軍堵在峽口進退不得。
“快跑！”
“護送本爵離開這，賞銀千兩，賜予族姓……”
“滾開，滾開！你們這些賤奴，快讓我們進去！”
一些敗軍中的貴族被擋住去路，或是許下好處或是瘋狂咆哮，有的還拿起武器對準友軍。
他們被夏軍嚇破了膽，不敢回頭，只能欺負自己人。
烏蕃國階級分化根深蒂固，農奴、平民、官紳、貴族（僧侶）一級一級身份鮮明，貴族在烏蕃國就屬於不可動搖的特權階層。
就算是佛道再興的今天，大部分僧人乃至佛修都沒有貴族地位高，因為烏蕃國貴族一定是“信佛”的。
佛法能夠弘揚一域，貴族出力不小，可謂是最殷勤虔誠的階層，於是烏蕃國建立後自然而然延續了貴族特權政治。
貴族領主堵在峽道口，支援而至的中軍士卒殺不敢殺，打不敢打，甚至不敢有太多的無禮之舉。
一時間，擁有完整建制的數千人也被敗兵衝擊大亂，如果夏軍乘勝猛追說不定會取得奇效。
只是現在這種混亂局面，追擊太深兩軍廝殺在一起，己方勢必出現更多傷亡，不確定因素也會更多。
廟算勝局已定，夏軍指揮選擇的是穩重剿殺。
身披兩三層甲冑的重步兵於前排列陣，再有力量最強的持戟士手持大盾如牆而進，如此霸道不講理的橫推，烏蕃軍根本無法衝出峽道立足。
夏軍騎兵沒閒著，他們壓陣後方，一部持弓弩向內拋射，一部則是快速下馬按照預定部署登上兩側山體。
縱覽夏軍各部的全域性調動，十分從容合理，每一營每一衛都處於默契配合的狀態。
沒有前突太深被圍的，也沒有滯後拖延處於閒置的，戰力時時刻刻充分發揮。
若是如同岐黃山一戰外圍有諸國哨探，就能清楚觀察到夏軍大將身邊都有一位道官跟隨，而道官拿著特製陣盤，時時溝通交流。
整個戰場的軍情似是一張大網，密集串聯，最後匯總於後方的中軍指揮部。
除開緊急情況是將帥臨陣決斷，大部分調整部署還是由諸位參謀提供最佳建議。
眼下這種敵人踏入埋伏的預設戰場，一切的一切都是廟算剛剛好。
這就是周柏作為夏王的優勢，為君時間日久，龍氣及各類衍生氣運對自家超凡的壓制大減。
在國家層面的兩軍交戰中，大夏道官只要不使用大規模殺傷道法，僅僅是軍情傳訊並不會損害道基。
而且他們使用的軍訊陣盤，乃道錄司聯合天工院特別研製，具備承受軍勢重壓、訊息加密的優點。
周柏沒待在武都城，而是緊隨中營前進，經過多年磨礪，他的軍事
