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拉鐵摩爾是黑喇嘛離開黑戈壁之後，較早探訪他的要塞的外來人。
拉鐵摩爾認為，黑喇嘛費這樣大的力氣建立要塞，將一個無人區改造成軍事禁區，主要是出於防備為敵人越界追殺‐‐他的前半生中結下了太多的死結。同時，是他對黑喇嘛作出了與眾不同的評價。他說，黑喇嘛為在黑戈壁站住腳，實際是在努力將其改造成為一條新的東西交通要道，以取代在政治變更期間已經沒有便利可言的北道（&ldo;盤道&rdo;）。這樣，從內蒙古的歸化（呼和浩特）出發，穿越北方戈壁草灘，進入新疆的商旅，可以有一個更便捷的路徑。同時，路經黑戈壁的商人南下到肅州（甘肅酒泉），聯絡貨源，就能夠降低整個商業成本。
據拉鐵摩爾路經時的瞭解，黑喇嘛在黑戈壁作過兩件事：
一，發展駱駝的飼養，黑喇嘛特意將以往商隊放棄的疲弱駱駝全都收養起來，擴大了自己的駝隊；
二，是在黑戈壁到處尋找水源，著錄每一處潛在的、可供商隊住宿的有水有草的營地。
拉鐵摩爾甚至說：目前穿越黑戈壁的商路（小道），就是黑喇嘛在幾年前開闢的；黑喇嘛是在特定的歷史時期（內陸亞洲地緣政治失衡的年代）維持&ldo;歸化及新疆之間的交通線的第一人&rdo;。
但是，拉鐵摩爾在寫到黑喇嘛最終的失敗時說：不幸的是，黑喇嘛並不十分得人心。從外蒙古追隨他來到黑戈壁的人，一大半都是被他脅迫而來的，他們根本不願意在這地角天涯安家。黑喇嘛一直使用高壓手段處理內部的不滿。當他成為一股不忽視的力量之後，外蒙古為避免患生肘腋，最終將其暗殺。雖然據說暗殺是庫倫（烏蘭巴託）派專人幹的，但一定得到了黑喇嘛的部下的呼應。否則，什麼樣的暗殺也不會成功。
拉鐵摩爾相當熟悉內外蒙古的政治格局。踏上黑戈壁之前，他曾經居住在歸化（呼和浩特）。在他的助手之中，除了蒙古人想必還有漢人，一個證明就是：他將黑喇嘛叫做&ldo;假喇嘛&rdo;。黑喇嘛，又叫做&ldo;丹畢諾顏&rdo;或&ldo;丹畢堅贊&rdo;。丹畢，是黑喇嘛的名字；諾顏與堅贊，都是他的稱謂。諾顏，是蒙古王爺的尊稱；堅贊，是宗教上層人士的敬稱，班禪，全名叫&ldo;班禪額爾德尼卻吉堅贊&rdo;。所以，黑喇嘛，又稱為&ldo;堅贊喇嘛&rdo;，也簡略為&ldo;堅喇嘛&rdo;。在西北方言中&ldo;堅喇嘛&rdo;與&ldo;假喇嘛&rdo;發音相近。外人就以為是漢語的&ldo;假喇嘛&rdo;‐‐不真的喇嘛。拉鐵摩爾用&ldo;fal laa&rdo;相稱，顯然是有人將漢語的音譯介紹給了拉鐵摩爾。但拉鐵摩爾的記述，反映出當時普通百姓的黑喇嘛的看法。
拉鐵摩爾一再談到，只有黑喇嘛知道黑戈壁中的隱秘的水泉。關於這一點，可以與《中央亞細亞的荒漠》的一些片斷記述相對照。
比如在《中央亞細亞的荒漠》中，寫到黑喇嘛與古庫什金作完買賣，雙方比較滿意。然後黑喇嘛說：&ldo;你們不忙走，就在我這兒住上一天，到傍晚再走不遲。我給你們派個嚮導，他會領你們到一處水草豐美的地點，離開這裡20裡遠。那個地點只有我們知道。你們在那兒過了夜，明天下午再上路。因為再向東，又是一個大站，要走很長的路才會再找到水草。這樣你們的牲畜就不會缺水草。&rdo;
這當然不是客氣話。可見黑喇嘛對廣袤空曠的無人定居的黑戈壁，是作了周密調查的，特別是對水草情況瞭如指掌。他真是想在黑戈壁生存。
《通向新疆的戈壁沙漠之路》中涉及黑戈壁，拉鐵摩爾總是將水泉、道路與黑戈壁的荒涼恐怖聯絡
