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責難,我們怎麼回答呢?也許作者覺得用一句現成的話來回答,比他自己的思考更有力:&ldo;除了作者,誰還應說神聖的真話呢?你們怕深刻探索的目光,你們自己也怕用深刻的目光去看任何東西,你們喜歡用不會思索的眼睛浮光掠影地看一切事物。1&rdo;在那場至今還在以另一種形式繼續的波瀾壯闊的革命歷程中,犧牲和獻身,大部分當然是以豪邁的進行曲形式完成的,但是也有許多,是以這種憑簡單的道理很難說清的形式完成的,他們同樣修得正果,飄揚的旗幟上同樣有他們殷紅的一絲血跡,歷史有權利、責任在他們的面前行注目禮。道理說到這樣一個地方,那麼作者認為他選擇這樣一個人物,無可厚非。同樣的,無獨有偶,作者也可能受到來自另一方面的責難,他們認為,這是一個過時的題材,應當由黨史資料專家,而不是小說家在那裡喋喋不休地講述,新潮的小說家應當有他另外的題材。對於這種責難,作者只能說,剛剛經歷過的這一切,構成了歷史的一部分:陝北歷史的一部分、中國歷史的一部分、世界歷史的一部分,構成了人類歷史程序中無法抹煞的一個鏈條,構成了時間流程中不可跳躍的一頁青史,而當作者,向那剛剛經歷過的歲月回首溯望的時候,他透過霧濛濛的時間的塵埃,看到了英雄故事、美人傳說,看到了這一方人類族群生活的廣闊圖景,看到了在命運的重軛下走向抗爭、走向目標的芸芸眾生,看到了大革命在這塊苦難土地上發生和發展的過程,於是他熱淚漣漣,於是他感受到了一種悲劇感和崇高感,繼而,他像一位行吟歌手那樣,行進在高原塵土飛揚的道路上,彈奏起他的豎琴。
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