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李白的偶像是戰國時期的說客魯仲連。
此人可能名氣不算特別大，卻在一生之中，有兩次輝煌的大場面。
第一次，他在兩軍列陣，劍拔弩張的戰場上，憑藉三寸不爛之舌，說服了兩邊的當權者，制止了一場戰爭。
第二次，嗯，他以幾乎同樣的方式，制止了另一場戰爭。
能夠以一介說客身份，完成此等壯舉的，歷史罕見，況且還是同一個人兩次達成此相同的成就呢？
而且，這位魯仲連還有一個顯著特徵，那就是他從不為具體的哪一位君王服務。
他像一隻自由自在的鳥兒，周遊盤旋在列國之間，跟每一位國君都混得臉熟，事情辦成了也不要封賞。
他是個寧可窮而自由，也不願因富貴而久居人下的俠義化身。
神奇的是，這位魯仲連的最終結局，是浮槎東海，東海在古代，那可是仙家聖地。
可以說，這位魯仲連在各個方面，簡直完美符合李白理想化人格需求。
能成他人所不能成就的偉業，像大鵬一樣自由翱翔於世間，似仙似聖，活出了精彩的一生。
既然李白有此遠大志向，一座戴天山自然是容不下他多長時間的。
十八歲那年，李白離開了家鄉，往梓州出遊。
仗劍去國，辭親遠遊。
之所以選擇梓州，是因為這裡有一位名為趙蕤的隱士。
趙蕤雖然是屢試不第的隱居之人，卻也是一位學貫古今，號稱‘博學韜衿長於經世’的厲害人物。
他所擅長的《長短經》，共九卷六十四篇，是一門兼具了儒、墨、道、名、法、陰陽、縱橫、兵家於一體的王霸之術，也稱帝王術！
若放在春秋戰國時期，他就是蘇秦、張儀一樣的人物。
而且趙蕤好擊劍任俠，馴養百鳥，可謂是和天性浪蕩不羈的李白，性情上極其契合。
簡而言之，趙蕤就是一個錯生在盛世的縱橫家。
李白拜入趙蕤門下，學習了何為經天緯地之才，何為縱橫捭闔之術。
他經常和老師趙蕤縱談古今盛衰治亂，點評過往歷史上的天下英雄。
決勝千里的張良、高臥隆中的諸葛亮、起而安天下的謝安、一匡天下的管仲……
李白也因此日漸野心膨脹了起來，他要成為帝王之師，要成為輔弼之臣，要立下和那些偉大歷史人物一樣的不世之功，要成為被後人時常提掛在嘴邊的顯赫名字！
可命運弄人的是，縱橫術雖然格局很大，用處很多，學習起來難度也很大。
但就是有一個‘小缺點’——
在盛世沒啥用。
學成下山的李白，志得意滿，在二十歲那年拜別了師父趙蕤，意氣風發地前往了成都。
成都此時乃益州首府，大都督府長史蘇頲更是曾經官拜宰相，同時身負官道巨擘和文壇領袖兩重身份。
李白當然渴望得到這等人物的賞識，於是投刺求見，遞上了《明堂》、《大獵》兩賦。
這兩篇賦是怎麼寫的呢？
我摘選幾句供諸位欣賞。
景星耀而太階平，虹霓滅而日月張。蔑蓬壺之海樓，吞岱宗之日觀。
崑崙叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河漢為之卻流，川嶽為之生風。
遣詞造句可謂是氣勢磅礴，格局高遠，一個二十歲的年輕人，動輒就要讓崑崙傾倒，要讓江河倒流，讓宇宙也為之嘆息。
蘇頲讀罷，給了李白一個‘天才英麗’的評語，也不可謂不高了。
但有意思的是，蘇頲後來寫了篇《薦西蜀人才書》，裡面誇讚了趙蕤術數，李白文章。
裡面對李白的權謀之術，卻是隻字未提，由
