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有肯從吾遊者，吾能尊顯之！佈告天下，使明知朕意。”漢武帝求賢意亦仿高祖也。（賈山《至言》：“秦始皇居滅絕之中，而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？無養老之義，無輔弼之士，無進諫之士。”）］�
［《東方朔傳》：“武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學之士，待以不次方位。四方士多上書言得失。”冬十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百餘人。］�
［何按：武帝之招賢，意在復古選賢之政也。《周禮·鄉大夫》：�
“三年則大比，考其德行道藝而興賢者、能者。”�
《國語·齊語》：“正月之朝，鄉長復事，君親問焉，曰：‘於子之鄉，有居好好學，孝慈於父母，聯惠後仁，發聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明。……有拳勇股肱之力，秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢。”武帝命鄉舉裡選薦賢良方正及孝廉之政，意當本此。馬克思說：“一個統治階級越是能吸收被統治階級中最優秀的分子，它的統治越是鞏固。”�
《資治通鑑》記武帝於本年召見董仲舒親自策問。“廣川董仲舒對曰：‘臣謹按《春秋》以觀天人之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而滅乃先出災害以譴告之。不知自省，又降怪異以驚恐之，尚不知變，而後傷敗乃至。自非大無道之世，天欲盡扶持而全安之，事在勉強而已。’‘道者，所由適於治之路也。仁義禮樂皆其（工）具也。’天子善其對。”�
時董氏年已近六十歲。］�
［董氏河北廣川人，生於高帝九年，以治《春秋》公羊學，孝景時徵為博士。《漢書·匈奴傳》稱董仲舒親見四世（高帝、文帝、景帝、武帝）之事。］�
丞相衛綰奏：“所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言，亂國政，請皆罷奏。”制曰“可”。除儒學外，貶黜諸家不用其為從
政致仕之術。自此令始，學百家言者只能為雜家立說，不能作求仕之道。�
此即“獨尚儒術”之意。但並非滅廢百家或不許民間研習百家也。國家官方之主流意識形態與民間非正統意識形態之區別，亦由此為始。�
初征以公孫弘為博士，董仲舒為江都相，嚴助為中大夫。�
［何按：至此武帝乃一改漢初之宗黃老輕儒政策。］�
（《史記·黥布傳》記：高祖語隨何，“為天下安事腐儒？”酈食其傳記“高祖好溺儒冠。”陸賈傳記“陸生時好前稱說詩書，高祖罵曰：乃公馬上得之，安事詩書？”漢書儒林傳記“孝文字好形名之言。及至景帝不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故博士具官，未有進者。”）�
舉行皇帝大婚大典，冊立陳阿嬌為皇后。�
2月，行三銖錢。�
夏4月行新政。詔立學校之官。�
5月，詔修雍之祠，開立樂府，徵各國及民間樂曲入禮部。�
［《漢書》卷二二：“乃立樂府，采詩夜誦，有趙代秦楚之謳。以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。］�
赦吳楚七國奴輸在官為隸者。�
6月，奉竇太后命，免丞相衛綰，退老歸。�
［荀悅《漢紀》：建元元年冬十月，詔：舉賢良方正。丞相衛綰奏：“所舉賢良，或治刑名縱橫之術，徒亂國政，罷之。”春三月，赦天下，賜民爵一級。民年八十年二算，九十復甲卒。行三銖錢。�
夏四月，詔：民九十年已上覆子若孫，令奉供養。�
五月，詔修山川之祀。］�
以竇嬰為丞相，田汀���盡Ｕ早何��反蠓頡Ｍ蹶拔�芍辛睢Ｋ煊��嬙菩行輪萍叭寮藝�巍＊
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