第8部分 (第1/4頁)
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這就是天理———
夏侯淵的定軍山之敗，是曹魏作戰史上除赤壁之戰的少有的一大挫敗。
失敗有多大？我們看看劉備一方的反應就知道答案了。在曹操給夏侯淵開追悼會的時候，劉備卻在給親斬夏侯淵的黃忠開慶功會。戰前，黃忠是討虜將軍。討虜將軍不在官階序列內，名額是機動的，可以視需要隨時增加，是一個虛職，是劉備照顧老將黃忠設的一個安慰獎。而戰後，黃忠竭升為徵西將軍。徵西將軍在官階序列內，只有一個名額，掌握出征軍隊指揮權，相當於今天的集團軍總司令。同年，劉備稱漢中王，大行分封，黃忠因定軍山之功得以與關羽張飛同列上將，被任命為後將軍，並獲封關內侯。由此，我們可以看出黃忠的功勞有多大，同時也可以看出曹操的損失有多大。
假設夏侯淵僥倖逃脫，是否會被曹操軍法從事？失街亭，諸葛亮斬馬謖。失定軍山，曹操是否會斬夏侯淵？不會。一則因為夏侯淵兵敗是分兵救張郃，張郃得以全身而退，帶著主力退守陽平關，列陣漢水以北，威懾蜀軍不敢北渡；二則因為夏侯淵孤軍奮戰，援兵未至，敗亦宜然；三則因為曹操剛出來混時就靠著夏侯淵甩著膀子幹，和他又是連襟。最後一個原因很重要，中國人向來走不脫人脈。馬謖失了一個小小的街亭被斬，關羽失了戰略要地荊州，劉備卻舉大軍為之報仇。天理何在？其實，這就是天理。不過，曹操似乎不是一個講天理的人。
曹操似乎不領夏侯淵的死戰之情。幾天後，他在自己的《軍策令》裡先是對夏侯淵帶領四百人去修補鹿角而被害表示沉痛的哀悼，但是接下來，他明白無誤地批評夏侯淵雖身負重任卻勇而無謀，在軍中被人私下裡稱為“白地將軍”。“白地”是白話文詞語，就是“平白無故”的意思，“白地將軍”就是“多事將軍”，平白無故地做決定的將軍。夏侯淵如果知道自己死了獲如此評價，不知當初是否還要死戰。曹操的《軍策令》話裡有話，就是說夏侯淵謀略不當，致使定軍山之敗。可是，夏侯淵錯在何處，不僅曹操說不出來，我們從史書上也找不出來。曹操這樣說，是不是在為自己的錯誤開脫呢？
平定張魯後，司馬懿苦勸曹操順勢滅蜀，誰知曹操說了一句富有哲理的話：“人苦不知足，既得隴，復望蜀耶？”之後，就回都城為自己籌劃晉升魏王的大業了。曹操犯了一個大錯，導致劉備在蜀中站穩腳跟後又向中原走來，才導致了曹操正因為這次坐失良機，才導致後來的定軍山慘敗，不僅徹底丟失了漢中，也終於促成了三國鼎立。當時劉備舉全國之力攻打漢中，志在必得。這時，即使曹操親至，如果只給他夏侯淵那些兵力，又能有何作為？
宛之戰，曹操犯錯，典韋死了；定軍山之戰，曹操犯錯，夏侯淵死了。
這就是三國時候的天理？
毛澤東論夏侯淵———
當時，以一軍之帥之重，夏侯淵似乎不應該親自帶人去修補鹿角。另外，他分兵一半助張郃，致使定軍山空虛，似乎也是一個錯誤的決定。
毛澤東也曾經談起過夏侯淵的死因。1971年10月26日，第26屆聯合國大會第1976次會議以壓倒多數透過了“兩阿提案”，恢復了中國在聯合國的合法席位。得知訊息後，毛澤東高興之餘，對周恩來、喬冠華等人說：“有一出京劇就叫《定軍山》，是譚鑫培、譚富英的拿手戲。你們看看《魏書》的《夏侯淵傳》。當初夏侯淵打了幾次勝仗，曹操寫信提醒他‘為將當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳’。‘當有怯弱時’，就是要想到自己的弱點和不足，有打敗仗的可能。夏侯淵把曹操的告誡不當一回事，結果全軍覆沒。你們去聯合國，困難很多，要‘以勇為本’，更要注意‘為將當有怯弱時’。”毛澤東
