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三 導師預言
第一個導師式預言———
荀彧的第一個導師式預言：立足兗州，收麥破呂。
巫師式預言預知失敗和死亡，導師式預言預知勝利和發展。巫師說話少，導師說話多，這第一次導師式預言，荀彧來了個長篇大論，就像中學班主任勸阻逃課的學生。荀彧先對曹操進行勵志教育，說劉邦保關中，劉秀據河內，為君臨天下都是先力求深根固本，以便進能夠勝敵，退足以堅守，所以即使不斷遭到挫折和失敗，仍然能夠成就大業。劉邦和劉秀的名頭確實很大，荀彧說得曹操連連點頭。有人據此說荀彧是奸臣，動員曹操像劉邦、劉秀一樣做皇帝，其實，荀彧這樣說，只是一種談話技巧。不能因為中學班主任拿黨和國家領導人的事蹟來教育學生，就說班主任煽動學生篡奪政權吧。接著，荀彧便對曹操進行事業規劃教育，說兗州就是曹操的關中與河內，務必先求安定。荀彧建議曹操分兵東擊陳宮，陳宮必不敢西顧，正好乘這段空閒時間把麥子收了，待到糧草豐足，呂布便可一舉而破，破呂布之後，再與南面的揚州結好，共討袁術，屆時兵臨淮、泗河上，大半個中原，就可以安定了。
荀彧說，倘若將軍暫時放下呂布，先去征討徐州，多留兵守備則難免兵員不足，少留兵則大家先去保城，無法收麥，這樣就會陷入兩難，這時，呂布必乘虛而入，大肆劫掠，民心難免有變，雖然鄄城和範、衛三縣仍然可以保全，其餘諸縣自將改弦易轍，不復為曹操將軍所有了。荀彧說，更可怕的是兗州根據地淪陷的同時，徐州也打不下來。
荀彧是根據人心來斷定徐州不容易攻打的。曹操是霸主，強調個人力量，他認為自己就是兗州，陶謙就是徐州，陶謙死了，而他沒死，那徐州就該是他的了。可是，作為儒士，荀彧卻認為人心向背才是決定戰爭的因素。荀彧說，上次征討徐州時，“威罰並行”（其實是批評曹操在上次征討徐州時，坑殺男女數萬口），那徐州人民牢記父兄的恥辱，必定人人堅守，毫無降心，即使僥倖打下徐州，也不能長時間佔有。
荀彧之所以去袁紹而奔曹操，就是因為他認為曹操有霸主之氣，會採納正確意見的。荀彧沒看走眼，曹操對荀彧可以說是“言聽計從”。他停止東征的步伐，轉而收麥，再與呂布作戰，呂布和張邈夾著尾巴逃跑了，兗州平定了。曹操在兗州總算站穩了腳跟，可以喘口氣了。可是荀彧卻皺緊了眉頭，與整個歌舞昇平的大好局面明顯不和諧，因為他記掛著當時的皇帝———漢獻帝。
作為清流世家的子弟，荀彧繼承了太多的正統思想，忠君思想已經滲進他的血液。一個臣子，無論自己過得多麼舒心，如果皇帝過得不好，那這個臣子也會寢食不安的。
荀彧在兗州端著肉，吃不下去，他想到了皇帝此刻可能連湯也喝不上，心如刀絞。
第二個導師式預言———
荀彧的第二個導師式預言：奉天子以令不臣。
漢獻帝無疑是過得最不好的中國皇帝之一。漢獻帝以九五之尊，經常被軍閥們搶來搶去，被人挾持著東奔西跑，就像一隻喪家之犬，被張三牽去養幾天，又被李四搶去遛幾天。
想起漢獻帝，荀彧會惆悵地望著西涼方向。對荀彧這樣的人來說，皇帝受辱，還不如讓自己受辱心裡好受。你在他鄉還好嗎？我在他鄉好可憐！
漢獻帝曾經被李傕追趕到陝州附近的曹陽澗，在澗邊的農田中露營。早晨起來，漢獻帝在野地裡上朝，群臣踩著荒草三跪九叩，軍兵們圍在四周笑著，看耍猴一樣地指指點點。剛剛返回洛陽時，皇宮早已夷為平地，幸虧靈帝時的中常侍趙忠家裡還能打地鋪，漢獻帝就去了他家湊合了一夜。那時大家不忙著處理
