第二十六章 玩遊戲 (第1/4頁)
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趙駿說話其實有點不客氣。
因為在他的視角里，他跟瓦扎木果不過也就是見了兩面，直接說人家悟了個蛋蛋有點不好。
但一來他覺得瓦扎木果有點胡說八道，質疑他的權威，讓他很不高興。
二來他當時也沒有想那麼多，跟年輕人交流的時候不像跟老人交流一樣隨時要保持謙遜的姿態，就隨口當開玩笑一樣說了出來，心直口快沒經過大腦。
事後就有點後悔。
趙駿覺得，雖然瓦扎木果跟村長格拉尼瑪一樣有點槓精的屬性，但自己畢竟是外人，以後還得在村子裡待兩年，應該跟村民搞好關係才是。
所以說完之後，他就連忙補了一句：“當然，也可能是我猜測得不對，萬一藏富於民，讓民間百姓感念大宋皇家的恩情，抵抗金人的力量更強大，最後打敗了金人呢？”
他的話讓趙禎、呂夷簡、范仲淹、晏殊等人臉上都掛滿了黑線。
合著不管咋樣，金人都會打到汴梁城下唄？
越描越黑了屬於是。
趙禎臉色很不好看，便問道：“泱泱大宋，就一點沒有拿得出手的東西嗎？”
“好像是沒有，總結來說，宋朝經濟並不健康，基礎教育、基礎交通，科技發展和技術進步它是一個都不投入，軍費投入還打了水漂，這種國家經濟再好，意義也不大。”
趙駿喝了兩口水，然後繼續說道：“至於你說的文化，宋詞文化確實青史留下濃墨一筆，被當代合稱為唐詩宋詞，但也就這點東西了。”
“唐詩元曲明清小說，哪個都不比它差。論文化影響力，唐朝才是巔峰，遠播海外，日本到今天都崇拜唐朝，全世界的華人聚集地都叫唐人街，宋代文化能入侵到這個地步嗎？”
一直到二十一世紀，明清小說以及唐朝文化都深遠影響著日本人。比如三國文化、西遊文化，還有唐朝的詩，白居易是日本最崇拜的詩人。
甚至他們毫不避諱地宣稱自己就是漢唐的繼承者，不管是建築、思想還是教育，都有深刻的漢唐文化的影子。
相比之下，宋詞和程朱理學在日本或許有點市場，但那點影響力微乎其微。
唐人街就更不用說了，滿世界都是。
所以論文化影響力，宋朝跟唐朝比起來，那是連提鞋都不配。
甚至連漢朝和明朝都不能比，因為漢朝奠定了後世今天漢人民族基礎，而明朝的小說，四大名著裡《三國》《西遊》《水滸》名揚世界。
趙禎被說得啞口無言，他才不知道什麼叫文化入侵，什麼叫精神腐蝕，也不知道光一本借鑑《西遊記》人物的《七龍珠》在全世界有多火，更不知道以《三國演義》為模版創作了多少諸如《三國殺》《三國群英傳》《三國志》《真三國無雙》等火爆遊戲。
所以他沒辦法去反駁趙駿的話，只能嚅嚅片刻，心不甘情不願地說道：“好吧，也許你說得是對的。”
“那肯定是對的啊。”
趙駿聳聳肩，心道你個小槓精還跟我槓？
我什麼學歷你什麼學歷？
槓得過我嗎你？
話說回來。
這村子怎麼回事。
一個個怎麼都喜歡問宋朝？
難道是因為村長和村支書喜歡宋朝歷史，帶動了大家愛歷史的風潮？
趙駿一頭霧水。
自從來了尼尼村，雖說已經見過全村男女老少。
但這個村子全都是歷史狂熱愛好者。
而且特別喜歡宋朝。
什麼情況？
宋朝真這麼好嗎？
“難道三冗之害，就沒有一點辦法？”
趙禎情緒低落地問道。
此
