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我正在仔細觀察這塊石頭的時候，旁邊走過來一個40多歲的中年人。
此人穿著中國的古典服飾，長袍大袖，中等身材，留著三撇小黑胡。最有特點的是他的那雙眼睛，非常有神，顯得非常精明。
他也看到了我，非常友善地和我說，你就是新晉的元使者吧！
我微笑著點頭稱是，並非常有禮貌的問他姓字名誰。
他說他叫端木賜。
非常尷尬的是我不知道端木賜是誰。只是禮節性地向他點了點頭，不再說話。
他可能也發現到了這點,接著介紹自己說，我是孔子的徒弟，我的字叫子貢。
端木賜我沒聽過，但子貢的大名我還是比較熟悉的。別的我不知道，我知道他是孔子徒弟中最會做生意的。
想到這兒，我連忙謙虛地說，前輩別見笑，晚輩才疏學淺。先生子貢的大名如雷貫耳，但還真不知道，子貢就是端木賜。
子貢也笑了說，不怪你，很多人都不知道。
我知趣兒地岔開話題說，前輩也喜歡光明頂上這塊飛來石？
子貢說，黃山的景色他都喜歡。對這一塊飛來石更是情有獨鍾，總覺得他是一塊有故事的石頭。然後又接著問我，元使者在現實社會也喜歡這塊石頭吧？
我實話實說，我原來並不認識這塊石頭。只是因為一部電視劇才知道了這塊石頭。在現實社會中我賦閒在鄉下，工作還沒有著落，沒有閒錢遊山玩水。更無緣與此石頭相見，所以今天才特意來看這塊石頭。
說完，我又很真誠地問子貢，前輩不會笑話我，或者笑話元宇宙委員會找了一個窮庸才吧。
他沒有直接回答我，而是微笑著問我，你這麼說是擔心我庸俗，還是擔心孔子的徒弟們庸俗呢。
我連忙說，自己一事無成，真沒有那個城府去考驗別人。
端木賜略微沉思了一下說，我在元宇宙裡簡單的總結了一下中國的歷史，歷史上比較經典的時代可以用四句話來概括：春秋論識於道，三國精辨於謀，唐宋比肩於文，明清通達於事。但我對現在中國和世界的現狀有了足夠的瞭解後，感覺現在的社會，都在不遺餘力比誰錢多，這在歷史上很少有出現過，當然也不會長久。雖然我是孔聖人門下最會賺錢的徒弟，但我奉勸你，大可不必用錢財的多少去定義一個人。
我也苦笑道，全社會都在以錢為中心，我就算超脫又能如何，而且如果生存都成問題，還談什麼理想和價值觀。
子貢想了想說，人不能拜金，但起碼的生存之道還是應該有的，聽你的意思，你現在還沒有工作，你能把你的情況跟我講一下嗎？
這沒什麼好隱瞞的，我直接將自己創業不成、一事無成的處境跟子貢合盤托出。
子貢頓了頓說：我最近也在想，如果我在現實社會，我會怎麼創業發展，如果你有興趣，咱們可以合作一下，我提供創業的思路方法，你負責實施，檢驗一下我們在現實社會的創業能力。
我當然同意能和這樣一位大咖級的人物合作，立即表示一定會全力以赴。
子貢表示他需要根據我的實際情況再規劃一下，過幾天會給我合作方法。
能在這裡見到子貢，我很自然地想到要拜訪他的老師也就是孔聖人，我也有些不好意思地說，今天就不過多的打擾先生觀賞黃山的雅興了，日後若不嫌棄一定登門拜訪請教，如果我沒猜錯的話，孔聖人應該也在元宇宙裡吧，如能拜訪到您的老師那將是我畢生的榮幸。
端木賜說，不用太客氣，在元宇宙裡相信我們還有很多機會再次相見。至於我師父，他有時確實在這裡，也同樣是這裡的聖人，我不敢貿然替他老人家決定任何事，當然有機會我會向他老人家建議的。
這就
