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端午已經不是第一次聽他發這一類的牢騷了，早已沒有了當初的振聾發聵之感。
這天下午，老馮又打來電話，半命令半央求地讓他去下棋。
老馮照例讓端午先洗手，可他自己呢?時不時摳弄一下嘴裡的假牙，絲絲拉拉地拖出一些明晃晃的黏液，弄得棋子濕乎乎的。每次端午要提掉他的黑子，都得皺起眉頭，壓住心頭的陣陣嫌惡。
下到中盤，黑白兩條大龍在中腹絞殺在一處。老馮憋紅了臉，一連算了好幾遍，還是虧一氣。最後，只得推枰認輸。
&ldo;那麼，您呢?您是不是也在與時俱進，變成了一個&l;新人&r;?&rdo;端午笑著對他道。
&ldo;我是一個怪物。&rdo;馮延鶴道，&ldo;一個飽餐終日，無所事事的老怪物。&rdo;
他從茶几上拿過一隻餅乾桶，揭開蓋子，取出幾塊蘇打餅乾。也沒問端午要不要，自己一個人吃了起來。他有嚴重的胃潰瘍，時不時要往胃裡填點東西。等到他把手裡的一點餅乾末都舔乾淨之後，這才接著道：
&ldo;古時候，若要把人來分類，不外乎聖人、賢人和眾庶而已。三者之間的界限都不是絕對的。學於聖人可為賢人，學於賢人是為眾庶。反過來說，學於眾庶方為可謂聖人。也就是說，三者之間可以相互交通。匹夫而為百世師，一言而為天下法。&rdo;
&ldo;今天也一樣啊。&rdo;端午存心想和老頭胡攪，&ldo;即便是你說的&l;新人&r;，恐怕也有智愚、美惡、好壞之分吧?&rdo;
&ldo;不是那話。&rdo;馮延鶴對他的詰難不屑一顧，&ldo;不論是聖人、賢人還是眾庶，在過去呢，他們面對的實際是同一個天地。所謂參天地之化育，觀乎盈虛消長之道。中國人最看重天地。一切高尚的行為、智慧和健全的人格，無不是拜自然之賜。在天為日月星辰，在地為河嶽草木。所以顧亭林才會說，三代之前人人皆知天文。七月流火，不外乎農夫之辭;三星在戶，無非是婦人之語;月離於畢，不過是戍卒之作;龍尾伏辰，自然就是兒童之謠了。古時候的人，與自然、天地能夠交流無礙。不論是風霜雨雪，還是月旦花朝，總能啟人心智，引人神思。考考你，蘇東坡在《前赤壁賦》中，由悲轉喜的關鍵是什麼?你居然也不知道。唉，不過是清風明月，如此而已。
&ldo;不久前，溫家寶總理提倡孩子們要仰望星空，是很有見地的。可惜呢，在鶴浦，現在的星空，就是拿著望遠鏡，恐怕也望不到了。天地雍塞。山河支離。為了幾度電，就會弄癱一條江。賢處下，劣處上;善者殆，惡者肆;無所不可，無所不至。這樣的自然，恐怕也已培育不出什麼像樣的人來，只能成批地造出 &l;新人&r;。&rdo;
聽他這麼說，端午的心裡就有點難過和悲憫。倒不是因為他的議論有多精闢。同樣的話，昨天中午，兩人在食堂吃飯時，老頭已經說過一遍了。不過，兩次說的同樣的話，幾乎一字不差，也不禁讓他暗暗稱奇。可正因為如此，他知道接下來，老頭還有一大段&ldo;國未衰，天下亡&rdo;的大議論，尚未出口。若要聽完這段議論，一兩個小時是打不住的。因此，他也就顧不上唐突，瞅準了這個空隙，立刻突兀地站起身，向他的上司告辭。
&ldo;不忙走。&rdo;馮老頭在他肩上拍了一下，斂去笑容，正色道，&ldo;我還有正經話要問你。&rdo;
&ldo;幹嗎變得這麼嚴肅?&rdo;端午搖了搖頭，只得重新坐下來。
馮延鶴所謂的正經話，聽上去倒也一點都不正經。
&ldo;近來，單位關於我的謠言滿天飛，你是不是也聽說了一些?&rdo;
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