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更不用說到了&ldo;九一八&rdo;那個悲慘的時候，本來最該與這片黑土地共存亡的官們，也就是這片黑土地的真正主人，有的跑了，有的打一陣子降了，有的乾脆就一頭投進了能繼續給他們烏紗帽的侵略者懷裡。
&ldo;滿洲國&rdo;十四年，&ldo;正經人家&rdo;的我的祖輩中，沒一個人挺身抗戰打鬼子，這是不能不使我感到羞愧、悲哀，甚至恥辱的。可再想想，又該怎樣責備他們呢？
1935年11月22日，胡風為蕭紅的《生死場》寫的《讀後記》中，有這樣一段文字：
蚊子似的生活著，糊糊塗塗地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出食糧，養出畜類，勤勤苦苦地蠕動在自然界的暴君和兩隻腳的暴君的威力下面。
在那遼東大山的碾子溝，我的祖輩知道自己來自萊州府，還知道那碾子溝北邊不知多遠的地方有座奉天城。在相當長的時間裡，他們不知道碾子溝屬鳳城縣，就像不知道奉天城被日寇佔了一樣。從山東家到東邊道，一輩輩不知道生而為人該享有什麼樣的權利和義務，只知道自己生來就是被官家管著的。他們怕官、躲官，蹲在那大山裡，沒有村屯（街道）門牌戶口。只有見到哪兒升起縷炊煙，又來了一戶人家，跑去嘮上一陣子，才能知道點外面的資訊。但是，說他們&ldo;糊糊塗塗地生殖，亂七八糟地死亡&rdo;，他們會反感，不同意。因為闖關東本身，就是對命運的一種抗爭，是子民對父母官的一種掙脫。他們是揣著一個夢奔來黑土地的。提到農民，千百年來就是&ldo;面朝黃土背朝天&rdo;，而我的三個奶奶還要腳底朝天。開荒、種地、栽樹，那&ldo;三寸金蓮&rdo;支撐不住身子，是跪著爬著忙碌著的。無論我的祖輩怎樣老老實實地當了14年亡國奴，他們的勤勞都是足可以代表中國的勞動人民的。這樣的家族如果不能富裕起來，這個世界肯定是出了問題。
從我的爺爺輩起，往上數沒有讀過書的，他們不識字，但你不能說他們沒文化。&ldo;有毒的不吃，犯法的不做&rdo;，&ldo;窮死不下道&rdo;，&ldo;老實人長長在&rdo;，這類打造&ldo;正經人家&rdo;的最普遍的哲理名言，今天也沒錯。可拿到那&ldo;滿洲國&rdo;的時空中，是不是就是順民了？而這是不是也正是千百年來的愚民政策的結果？
關於我的岳父的文字，是像正式採訪一樣，邊聽邊問邊記的。我的父親是1979年去世的，那時距接受採寫本書的任務，整整還有10年時間。我的祖輩闖關東後及其在&ldo;滿洲國&rdo;的生存狀態，大都是從1974年去世的我的很會&ldo;講古&rdo;的老爺爺的口中，不經意間斷斷續續獲知的。就無從問詢，也有些迷惑，果真就矇昧到不曉得那時的災難和罪惡，都是弄出了&ldo;滿洲國&rdo;的侵略者弄出來的嗎？
1932年7月13日，《中共珠河特支給省委的報告》中說：
一部分落後群眾（尤其是農民之一部分）之存在，是不可忽視的，尤其是不問政權在誰手裡，納稅徵租是一樣的，只希望迅速安定地方，以便耕作。
如果那次去我家搶劫的不是鬍子，而是被稱做&ldo;屯匪&rdo;的開拓團，我的祖輩會照樣殊死抗擊。如果我的祖輩不是住在碾子溝，而是二道溝，或者仙人洞，主動或被動地，他們會知道些聞所未聞的做人、做中國人的道理，成為那紅地盤的成員，為抗戰做些他們力所能及的事。他們缺乏國家意識，厭惡、畏懼那些並未授權讓他們管理國家的官家人，唯恐避之不及。但是，&ldo;九一八&rdo;事變後不同了，他們從未有過的強烈地感覺到自己是個中國人。
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