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洲其他的社會主義書籍，利用業餘時間，埋頭攻讀。
李大釗又透過司徒復興的介紹，認識了早稻田大學著名的政治經濟學
教授河上村夫。
河上村夫又是日本理論界知名的馬克思主義者，也是一位著名的漢學
家。多年來，他和孫中山的忠誠朋友宮崎寅藏相交素篤，並與黃興、宋教仁
為摯友。他在教學之餘，支援宮崎寅藏創辦的《革命評論》，配合同盟會機
關報大造輿論。清廷退位之後，他被宮崎寅藏不惜傾家蕩產，為孫中山討伐
袁世凱籌募經費、招聘人員購進武器的義舉所感動，自己主動為孫中山討袁
從日方刺探有關情報，時刻關注著中國的民族革命。
河上村夫同樣熱情地接待李大釗。他握住李大釗的手，興致勃勃地說：
&ldo;歡迎，歡迎！我真誠地歡迎中國第一個想研究馬克思主義的學生來做客。&rdo;
河上村夫簡單地詢問了幾句，已經知道李大釗對馬克思主義的基本理論還不
甚了了，需要給以啟蒙式的幫助。當李大釗把讀《共產黨宣言》記下的疑難
問題，像連珠炮似的發出提問時，他又感到這位初次相識的中國留學生態度
嚴謹，不是僅僅背誦一些馬克思主義的詞句、崇尚空談的書呆子，而是一位
學以應用，時時、事事聯絡中國實際的人。
幾經交談，河上村夫教授喜歡上了這位中國留學生，他斷定：李大釗
將是中國第一個馬克思主義的信徒和傳播者。於是，便把自己的有關馬克思
主義的日文書籍送給李大釗閱讀。
袁世凱敲響復闢帝制的緊鑼密鼓之後，在留學日本的學生中間引起了
強烈的反響。
反對復闢帝制的留學生義憤填膺，公開串聯，主張在留學生中間發起
一場革命行動。他們為了喚醒中華民族的魂靈，主張寫出激昂的文字，司徒
復興對發起革命行動有興趣，他也很有組織能力。李大釗則贊成河上村夫的
見解，他趕寫了一篇富有政治遠見的討袁檄文‐‐《國情》，並投寄給《甲
寅雜誌》。
《甲寅雜誌》主筆章士釗從郵件中突接這篇論文，讀之，驚其溫文醇
懿，神似歐公，察其自署，則赫然李守常也。他既不識其人，朋遊中亦無知
者，不獲已，撰言復之，請其來見。
章士釗寓居東京小石川林町一斗室中，書齋兼臥室，如有親朋相訪，
自然又要充做會客之地。室中佈置得很合主人的身份‐‐淡雅、幽靜。章士
釗的妻子叫吳弱男，出生於望門大戶，清末民初的上層官僚、政客，尤其是
自袁世凱而後的歷屆北洋政府的閣僚，幾乎無人不和她家有瓜葛。其父吳保
初，與譚嗣同等人齊稱海內四公子；其叔父吳長慶曾官至廣東水師提督之職，
在率部慶軍渡海駐朝鮮之際，曾一手提攜事後成為竊國大盜的袁世凱。吳弱
男長於名門望族之室，自幼在三從四德的桎梏下長大，雖精於文墨，且又和
反清的名士聯姻，但仍然恪守封建倫理道德，終於成為賢妻良母主義的倡導
者。
這天，陳獨秀不宣便直進章士釗的寓所。章士釗匆忙起身，熱情地請
陳獨秀落座。
他們兩人一見面便談起孫中山發動討袁&ldo;三次革命&rdo;，陳獨秀冷然作笑，
說：&ldo;中山先生書
