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的雜誌？&rdo;&ldo;我想創辦一種新型的雜誌，名字暫定為《青年》。大釗先生，屆
時，你可要撰文支援噢！&rdo;李大釗應允。章士釗提醒李大釗說：&ldo;守常先生，
你那篇文章是否要發表？&rdo;陳獨秀搶先回答說：&ldo;要發！我的文章在社會上
造成了消極的影響，應刊載大釗先生的批駁文章以正視聽。我想這樣做是民
主的，也符合科學的精神，更不會影響我們今後的友誼。你說對嗎？大釗先
生。&rdo;李大釗被陳獨秀這種虛懷若谷的胸襟感動了，很是動感情地說：&ldo;我贊
成你的做法。
文字的論爭和私人的友誼是兩碼事，我一向反對因觀點的爭論而傷其
私誼。&rdo;1915 年6 月，陳獨秀和易白沙返回上海，住在法租界嵩山路吉誼裡
21 號一樓磚木結構的樓房內。他立即著手創辦雜誌，透過亞東圖書館經理
汪孟鄒的介紹，雜誌由群益書社的開辦人陳子沛、陳子壽兄弟承擔印刷和發
行，每月出一期，編輯和稿費200 元。
9 月15 日，由陳獨秀主撰的《青年雜誌》創刊號正式發行。次年9 月，
《青年雜誌》正式改名為《新青年》。雜誌改名的原因是上海基督教青年會
辦的周報《上海青年》，他們寫信給群益書社，說《青年雜誌》和他們的《上
海青年》名字雷同，應該及早改名，省得犯冒名的錯誤。陳子壽徵得陳獨秀
的同意，將《青年雜誌》改名為《新青年》。
《新青年》是個綜合性的學術刊物，每期約100 頁。《新青年》像春雷
初動一般，驚醒了整個時代的青年。青年人首先發現自己是青年，又粗略地
認識了自己的時代，再來看舊道德、舊文學，心中就生出了叛逆的種子。一
些青年逐漸地以至突然地，打碎了身上的枷鎖，歌唱著衝出了封建的堡壘，
一場思想大革命由《新青年》引發出來。
李大釗仍然在東京留學。他的思想飛速轉變，迅然地從舊民主主義者，
朝著激進的民主主義者演化；從進化論的觀點，逐漸地朝著辯證唯物論和歷
史唯物主義的世界觀轉化。面對袁世凱復闢帝制的政治形勢，他不像他的朋
友司徒復興和俞德那樣憤然而不知所措。相反，他卻採取了冷靜、客觀的態
度，思索著更為深刻的社會原因，以及預測著未來中國的革命前途。
司徒復興和俞德只知報國，不知主義，他們被袁世凱稱帝所激怒。駐
日公使陸宗輿又發出警告：對於反對袁世凱稱帝的留學生，即日起停放官費
留學生金，並用武力押解回國。有部分留學生在這種壓力下，倒戈過去。司
徒復興和俞德立意用熱血擦亮這部分留學生的眼睛，洗掉他們心靈上的汙
穢。
他們在留學生會上發表演說。司徒復興慷慨激昂地說：&ldo;同胞們！我們
的祖國，我們的人民，被專制的皇帝，被腐敗的官吏，被這些留著真辮子、
假辮子的奴才們害苦了！辛亥革命的鮮血，換來了共和制的民國。可是，烈
士們用鮮血換來的勝利果實呢？又被袁世凱這個獨夫民賊竊奪去了！他為了
登上龍廷寶座，與日本帝國簽訂了喪權辱國的21 條，取得了洋爸爸在身後
撐腰，實現了他甘心做兒皇帝的美夢！而神州大地變色，4 萬萬同胞受苦。
