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毛澤東為何要發動&ldo;文革&rdo;，是許多人感興趣的問題。目前還遠不能對這個問題做出全部的回答。一定要從思想上追根溯源的話，我覺得小時候在韶山沖讀中國古代小說過程中的困惑和&ldo;醒悟&rdo;，也是毛澤東後來發動&ldo;文革&rdo;的一種思想根源。
毛澤東與中國古代小說(3)
二
在中國古代小說中，對毛澤東思想觀念和精神氣質產生了最深刻影響的，還是《水滸傳》和《三國演義》。許多關於毛澤東生平和讀書生活的讀物，都強調了他對這兩部小說的分外重視。例如，《毛澤東讀批詩文鑑賞》說：&ldo;《三國演義》和《水滸傳》，都是毛澤東一生最愛讀的小說。用毛澤東自己的話說，他很小的時候就喜愛看《三國》，&l;讀起來就放不下&r;&rdo;（第989‐‐990）；&ldo;毛澤東對《水滸傳》這部反映農民起義的古典小說的關注，可以說，貫串了他的一生。從少年時代起，他特別喜愛讀喜愛講的故事就是&l;水滸&r;。長征途中打下一座縣城，《水滸傳》是他急於要找的一部書，以致警衛員給他抱來一尊&l;水壺&r;。在以後的革命生涯中，他經常引用&l;水滸&r;故事解決中國革命的許多實際問題。晚年關於《水滸》的談話所引起的&l;政治風波&r;，更是眾所周知的事情。我們說，在毛澤東身上有一種&l;《水滸》情結&r;，當不為過。&rdo;（第1037頁）。這個警衛員把《水滸》聽成&ldo;水壺&rdo;的故事，更是見於多種關於毛澤東的書中。
王學泰所著的《遊民文化與中國社會》，某種意義上對中國傳統的&ldo;遊民文化&rdo;做了開創性的研究。其中，對歷史上的通俗文藝作品與社會生活中的&ldo;遊民文化&rdo;之間的互動關係有重點的揭示。歷史上的許多通俗文藝作品，都很集中很強烈地表現了社會生活中的&ldo;遊民意識&rdo;；而這些受眾面很廣的通俗文藝作品，又反過來催生和滋養著社會生活中的&ldo;遊民文化&rdo;。而在這些通俗文藝作品中，又以《水滸傳》和《三國演義》最為典型。這兩部書，一來其中的&ldo;遊民意識&rdo;最充盈飽滿，二來對後世&ldo;遊民文化&rdo;的影響也最大。王學泰書中說：&ldo;《水滸傳》是集&l;朴刀杆棒&r;故事於大成的長篇小說，它真實地反映了遊民的奮鬥與生活，比較集中地表現出了遊民的意識和理想，成為遊民反抗主流社會的百科全書。與《水滸傳》差不多同時成書的《三國演義》，也有著濃重的《水滸傳》的影子。在塑造人物形象，表達政治理想等方面，它們有許多共同之處。可以說兩部小說在不同程度上成為遊民意識的載體，在遊民生活與遊民的組織化過程中發揮了極大的作用。&rdo;（5）又說：&ldo;《水滸傳》給遊民的反社會的騷亂和農民的反抗朝庭的武裝鬥爭以道義的力量。------可以說一般人都有這樣的自律：不要流為&l;盜匪&r;。可是《水滸傳》中卻&l;以作賊為無傷&r;，&l;以破城劫獄為能事&r;，&l;以殺人放火為豪舉&r;。------這些故事最易破壞人們的心理障礙，使人們覺得像梁山好漢一樣&l;兀自要和大宋皇帝做個對頭&r;，也沒有什麼了不起，甚至是英雄好漢之所為。這種影響------是逐漸的、潛移默化的、不知不覺的，------許多反抗者們模仿著梁山英雄好漢們的樣子譜寫自己的史詩。------可見，《水滸傳》已經成為造反者們反抗現存秩序和進行非法行為的&l;寶典&r;。暫時還沒有捲入武裝反抗鬥爭的遊民們，當他們要結合在一起以壯大自己的力量時，也會向《水滸傳》以
