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耶律乙辛專政時期，不僅構陷了遼朝歷史上牽涉面最廣的懿德皇后和皇太子兩大冤獄，並且直接使貪汙成風，賄賂公行，讒言竟興，奸邪並進，阿順者受薦用，忠直者被斥逐。但正如《遼史》所說，這一切都是道宗&ldo;不明無斷，有一養成&rdo;的。
道宗絕非治世之君，他用人選官不能決斷，竟讓候選者擲色子，以勝者命官。耶律儼擲了個頭採，道宗說是上相之徵，讓他遷知樞密院事。大安四年（1089年），他推行入粟補官法，吏治更加腐敗。他佞佛成性，一歲飯僧三十六萬，一日度僧三千餘人。民眾起事、部族反側，則頻頻發生，以至史稱&ldo;甲兵之用無寧歲&rdo;。耶律宗元叛亂和耶律乙辛專政更使統治集團盡失信任，大傷元氣。道宗在位四十六年，僅少聖宗二年，如果說聖宗將遼朝引導到鼎盛的巔峰，道宗則將其推入了衰亡的深淵。
壽隆七年（1101年），遼道宗死，耶律延禧即位，是即遼天祚帝。他即位以後首先著手為祖母和父母平反。其次是為首耶律乙辛迫害的朝臣平反。再次是嚴懲耶律乙辛集團骨幹分子：活著的處死，死了的剖棺戮屍，株連後代。
不過，天祚帝已是亡國之君。他在位二十五年，繼承的是道宗留下的千瘡百孔的爛攤子，面臨的是內外交困的棘手局面，史稱其為君為政卻是：&ldo;拒諫飾非，窮奢極侈，盤於遊畋，信用讒諂，綱紀廢弛，人情怨怒&rdo;。於是&ldo;劇盜相挺，叛亡接踵&rdo;，即便沒有外來打擊，也已經搖搖欲墜、岌岌可危了。
更何況天祚帝絲毫不意道宗為前鑒，吸取明辨忠奸的沉痛教訓，卻在金朝大軍壓境的嚴峻形勢下，再次上演了殺妻滅子的內亂悲劇，加速了遼朝的覆亡。一個國家是經受不起一再內亂的。歷史上亡國易代幾乎都是外患內亂造成的，但又往往內亂先作而外患隨至。內亂的可怕，正如古人所謂&ldo;天作孽，猶可說，自作孽，不可活&rdo;。
細說宋朝44：金太祖建國破遼
生活在黑龍江與松花江流域的女真，其族源可以追溯到先秦的肅慎，但在文獻上確立&ldo;女真&rdo;譯名，則遲至遼朝立國以後。散處在遼陽（今屬遼寧）周圍的曷蘇館女真，稱為熟女真，已成為遼朝的編民；居住在松花江以北、寧江州（今吉林扶餘東南）以東的女真諸部未入遼朝編籍，還保持著本族習俗制度，稱為生女真。
活動在安出虎水的生女真完顏部落，在遼興宗時逐漸強盛，聯合諸部組成部落聯盟，完顏部首領烏古廼任聯盟長，遼朝則按例封其為節度使。烏古廼死後，其子劾裡缽繼任，其後四十年間，聯盟長始終由劾裡缽一家繼承。
遼天慶三年（1113年）歲末，劾裡缽次子阿骨打繼任聯盟長，稱都勃極烈，他就是金朝的開國皇帝金太祖。史載阿骨打狀貌雄偉，膂力過人。劾裡缽預言：&ldo;只有這個孩子能解決契丹問題。&rdo;
生女真作為遼朝屬部，每當遼朝皇帝捺缽出獵，其首領就得追隨左右，奴僕般的為其呼鹿、射虎或搏熊。這種主奴式的羈縻關係，兩者實力稍一失衡，加上適當的導火線，必然會破裂。天慶二年，阿骨打帶其兄完顏部落聯盟酋長烏束雅，前往參加遼天祚帝在混同江（即今松花江）上的魚頭宴。席間，女真各酋長依次歌舞助興，輪到他時，他怒目直立，推辭說不會，堅決不從命，差點被天祚帝殺害。
繼任以後，遼使來責問阿骨打為何不發喪，他反問道：&ldo;有喪而不來弔唁，還要問罪嗎？&rdo;阿骨打的強硬態度，從一個側面表明女真的實力已不容小覷。而海東青事件恰好成為打破契丹女真間這種主奴羈縻關係的導火索。
生女真地區的海中出產一種&ldo;北珠&rdo;，每年十月
