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就在西域捷報頻傳的時候，那位在滅東突厥，敗吐谷渾的戰鬥中立下大功的名將李道宗(這時他的官銜是禮部尚書、江夏王)，正在長安城中接受一項新的任務。

這個任務比起遠徵沙漠來說要輕鬆得多：像韋小寶一樣當&ldo;賜婚使&rdo;，準備送一位剛被冊封為公主的少女出嫁，目的地：吐蕃。

吐蕃王國，是一個由古代藏族建立起來的國家。藏族發祥於現在西藏的旅遊勝地‐‐山南地區。這一區域土地肥沃，氣候宜人，資源豐富，有山有水有草原。

雖然有記載說在很久以前西藏就有了政治實體的存在，但這一說法一直無法得到驗證。能夠得到證實的是，在隋唐之交，山南一位名叫囊日論贊的部落酋長級人物(或者也可以稱他為贊普，新唐書的註解是：強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普)開始大力擴充套件自己的勢力範圍。到了他的兒子松贊乾布時期，更是帶領大家走出山南，遷都邏些(拉薩)，透過消滅和兼併其他的部落，把自己的勢力範圍擴大到了整個青藏高原。

說起松贊乾布，原來的史籍上一直稱他為棄宗弄贊。這裡要說一下，這個人在目前國際上一般寫作ngtsen gapo，漢語念起來就是松贊乾布。關鍵是，這不是他的本名，而是後人給他上的尊號，意思是&ldo;深沉莫測&rdo;。他的本名則是：khri-srong btsan，音譯寫作棄宗弄贊。《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑑》在相關內容中都把他稱作棄宗弄贊。

考慮到大家習慣和通用的稱謂，下面也姑且用松贊乾布來稱呼吧。

隨著勢力的擴大，松贊乾布的視野也越來越開闊。他發現，在自己疆域的東邊，有一個叫大唐的王朝，欣欣向榮，它的首領還被周邊各國尊奉為&ldo;天可汗&rdo;。更吸引人的是，剛剛消滅了東突厥的大唐除了軍事力量的強大外，人們的生活水平和文化水平也比自己的治下高出不少。

對於這樣一個鄰居，先得接觸一下，摸摸情況‐‐松贊乾布是這麼認為的。於是在貞觀八年(公元634年)，他派遣使者前往長安，參拜唐朝皇帝。

當時在長安城中，從李世民到看城門計程車兵，大家都不怎麼清楚這個吐蕃的情況。只是大概知道那裡是一塊尚未開化之地，風俗與中原迥異，崇尚英勇之士，信奉不明宗教，有時甚至用人作為祭品。總之和突厥之類的應該差異不太大。

不過聽前來的吐蕃使者說，吐蕃國土廣大，兵勢強盛，似乎不可小視。現在既然對方前來表示友好，那咱們也要禮尚往來，派人前去答禮，順便呢也去摸摸底。

唐朝使者名叫馮德遐，雖然史料尚未記載這人的具體情況，但是想來是個能說會道的人。這不，第一次碰面的吐蕃贊普松贊乾布很快被他所吸引：&ldo;見德遐，大悅。&rdo;

既然關係這麼融洽，賓主雙方就都比較放鬆，彼此東一句西一句地嘮了起來。說著說著，馮德遐就在無意中提到了東突厥和吐谷渾都娶了唐朝公主。這下子可勾起了松贊乾布的興趣，他派使節和馮德遐一起回到長安，進貢大量金銀珠寶作為聘禮，請求迎娶唐朝公主為妻。

長安城大當家李世民覺得，吐蕃地廣人稀，生活艱苦，中原人到了那邊就覺得不舒服，恐怕不是什麼好地方。而且還聽說，吐蕃人信奉當地的本教，習慣用把自己的臉塗成紅顏色，有點斷髮紋身的味道，簡直難以想像。對於這樣一個政權略顯冒失的和親請求，還是先放一放吧。

吐蕃求婚使者等到最後，得到的是否定的回答。這下子難辦了。

使者深知自己的那位贊普雖然智勇雙全，堪為英明領袖，可是有一樣：脾氣不好，打人罵人是家常便飯。這回贊