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可以說，洪秀全本質上就是一個神棍，他雖然締造了一個神權帝國，但是無改於他的愚昧，所以失敗是一個必然的後果。曾國藩的成功在於一種探究精神，他探究軍事，探究現代科學，探究儒家思想的精髓，探究做人做事的規律。曾國藩不僅在政治軍事上非常成功，他的學術思想也有很高的造詣。

在曾國藩的日記中，他留下了對人生和世界規律的深刻解讀。曾國藩認為，一個人一生事業的成功與否，百分之三十靠個人的能力，百分之七十靠運氣。什麼叫百分之七十靠運氣？意思是說，那百分之七十是掌握在別人手裡的，別人不支援你，你這百分之三十就無以立足；別人如果支援你，你即使不足百分之三十也能得到彌補。所以曾國藩一生都在精研如何與人合作。

正是這種對學問、對思想、對如何做人處事的探究，構成了曾國藩宏大的儒學思想體系。在這場奇奇怪怪的宗教戰爭中，儒家再一次取得了勝利，洪秀全那些奇特古怪的東西則終於被平滅了。

曾經有人假設，如果再給洪秀全和這個太平天國二百年的時間，一切會不會在基督教教義的教化下慢慢變好？我們可以肯定地說，永遠不會。

因為這個神權帝國所信奉的只是權力和無盡的殺戮，不是人性中的善和美。

第一章 兩個女人的奪權行動

慈禧這個女人，充滿了神秘色彩，就連她的身世也充滿了神秘。她入宮的時候不是正妃，她是從偏園抬進去的。當時的審核部門也不盡責，連她的出生地都沒鬧清楚。但是她究竟在哪裡出生並不重要，重要的是，她入了宮，並受到了鹹豐皇帝的寵愛。她與慈安分享了鹹豐皇帝的恩寵。慈安是東太后，她是西太后，她們倆分庭抗禮。這麼一個女人，按照歷史慣例，應該是沒有多少作為的。但是，中國特色的權力政治，最終把這個女人推向了權力的中心。

當太平天國戰爭走向末期的時候，也就是湘軍在圍困天京大營、進行瘋狂進攻的時候，鹹豐皇帝病重，於是打算把江山留給兒子同治。但是出現了一個問題，就是同治年齡太小了，鹹豐必須要在朝廷中形成一種權力制衡，以保護同治。皇太極死的時候有攝政王，順治死的時候有顧命老臣，到了鹹豐死的時候，他在生前委任了八個顧命老臣，由八個老頭來輔佐小同治。

這八個老頭在歷史上也是大名鼎鼎，但是他們倒黴，他們遇到了慈禧。

當鹹豐皇帝任命這八個老頭的時候，他還必須考慮這樣一個問題：如果這八個老頭看我兒子不順眼怎麼辦？他們一下子把我兒子給廢了怎麼辦？我的兒子能對付得了八個老頭嗎？

所以必須要再次分權，不能讓八個老頭掌握全部的實際權力。那麼再次分權，權力就落到了兩宮太后手中。輔政大權留給了八個老頭，鹹豐把玉璽留給了兩宮太后‐‐慈禧和慈安。這個安排也不合理，鹹豐忘了一件事：兩宮太后也可以擬旨。他只想到八個老頭寫旨，由這兩個女人蓋章，這樣才能生效。

這樣安排的時候，鹹豐顯然忘記了這個事，可是慈禧知道機會來了，權力等於已經授予了她，她只要在這個紙條上寫個字再一蓋章，那就是聖旨，全國人民都得照辦，這就意味著權力。

當鹹豐皇帝的屍體還在熱河，兩宮太后和八個輔政老臣就已經水火不容了。為什麼水火不容？史書上說這八個老頭天天去宮裡鬧事，經常嘲笑這兩個女人，欺負小同治。當然所有說法都可能是胡扯，真正的原因就一個：兩宮太后要奪權。

她們要把這個權力從八個輔政老臣那兒奪回來，那麼她們奪回來幹什麼呢？這咱們就甭管了，反正權力在自己手中總比在別人手裡好。就這樣，兩宮太后跟八名輔政大臣就形成了一種水火不容的對峙。

當時慈禧密寫書信，請恭