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宇文仔細一看，這些拓片圖案全是一些張牙舞爪的異獸，雖然大小不一，姿勢各異，但都與那克力士劍徽記中半獅半虎的怪獸有六七分相似。

&ldo;關於這些野獸的名稱，不同的資料上說法還不太一樣，甚至有人說這傢伙是麒麟，可我這樣對考古一竅不通的人也知道麒麟是有角的啊……&rdo;唐考聳了聳肩。

&ldo;呵呵……有角的也不一定就是麒麟啊，當年還有人認為長頸鹿就是傳說中的麒麟，我看應該再單開一門考古生物學了，你的資料中還有沒有其他什麼比較統一的說法？&rdo;

&ldo;嗯！有一塊漢磚上附有文字說明，說這異獸叫什麼……騶虞！&rdo;

&ldo;騶虞？&rdo;宇文低頭想了一下，&ldo;騶虞是傳說中的一種仁獸啊。據古文中所載，騶虞，白虎黑文，尾長於軀，不食生物，不履生糙，有至信之德則應之。&rdo;

&ldo;白虎黑文，那還是老虎咯？可這玩意看起來還有點像獅子啊。&rdo;

&ldo;呵呵……你這麼一說，我倒想起來了，怪不得原來一直有人說騶虞就是狻猊，而按辭海中的解釋，狻猊卻是獅子。說不定真正的騶虞就是半獅半虎的怪物，被後世之人誤傳，就拆成了兩半，一半保留了原有的解釋，說騶虞是白虎，而另一半則化成了狻猊，變成了獅子……&rdo;宇文博古通今，說得唐考連連點頭。

&ldo;那說這玩意有至信之德則應之，是什麼意思啊？&rdo;

&ldo;傳說騶虞不會主動捕獵活著的動物，非自亡者不食，走路時也不肯踐踏到活著的花糙。所以就被人們稱為仁獸，如果有人在野外看見這種動物，便是祥瑞了。當然，他們相信若不是當朝出現了有大才大德的人，也是無法看見騶虞的，這就叫有至信之德則應之。&rdo;

&ldo;嘁！非自亡者不食，不就是食腐動物嗎？禿鷲也只吃死物，怎麼沒人說它是仁禽？而且在專事傷人的刀劍上鑄下仁獸的徽記，豈不是有點自欺欺人麼？&rdo;唐考頗有些不屑。

&ldo;話可不能這麼說，這位鑄劍工匠的本意，恐怕是要持刀之人每次揮刀時，都能想到不殺生的仁獸騶虞，一念之間，說不定能消除不少殺戮啊……&rdo;宇文正色說道。

&ldo;可你看這邪兵出世之後，死的人還少了嗎？什麼仁者無敵，又有誰真的聽進去了？&rdo;唐考搖了搖腦袋。

宇文沉吟片刻，說道：&ldo;人心深處的獸性，本來就難於用道德來束縛……不過讓人費解的是，怎麼會在三件外國兵器上，看見中國古代仁獸的形象呢？&rdo;

&ldo;這會不會是那畫上的中國官員在奪得邪兵之後打上去的呢？&rdo;

&ldo;看這陰文徽記下陷之處邊緣圓滑，似乎不是後期補刻的，倒象是打造之初就一體鑄成……你看第三幅素描上的場景，這四位外國人明顯都是精於鑄造的工匠，他們居然可以非常熟練地使用中國的單室式炒煉法來煉鋼，恐怕都與中國都有極大的淵源啊。&rdo;

&ldo;什麼叫單室式炒煉法啊？&rdo;宇文所說的東西越來越深奧，唐考已經有些跟不上他的思路。

&ldo;喏，這畫上的人，不是在攪動腳下坑中的溶鐵嗎？&rdo;宇文開啟唐考隨身帶來的資料夾，指著其中一幅素描說道：&ldo;這坑是一種地爐，築於地面以下，