第一百七十三章 偽勝樂金剛 (第1/2頁)

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勝樂金剛，又稱上樂金剛。

臓語稱“登巧”，霥語稱“德穆欽格”，在藏密修行者看來，祂是無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表。

也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

傳說溼婆夫婦以及他們的手下，危害百姓，無惡不作。

於是佛陀就在須彌山頂，化現為勝樂嘿魯嘎威猛相，把溼婆夫婦踩在腳下，並奪取其新月標誌做頭飾，五方佛所獻二十四位菩薩，化現為二十四地天神等形相，降服了溼婆部眾，消除了溼婆神對世間眾生造成的災害。

為了救護眾生，接受諸佛之請求，勝樂永住須彌山頂，用四面觀照四大部洲，菩薩眾永住二十四勝地，度化眾生。

以上是書面介紹。

通俗的理解就是，只有走瑜伽雙修道路的人，才會修持觀想勝樂金剛相。實現大悲心與空慧相合不離，超越世間和寂滅，斬斷無明慾望之苦，從而證得無量功德果位。

話題有些敏感，不方便多說。

不過在陳景樂看來，與中原佛教相比，藏密要原始得多。

像明妃、空行母、唐卡、嘎巴拉人頭骨碗、肉蓮花等等，看似美好尊崇的背後，隱藏著不為人知的的恐怖。

開化程度甚至還不如巫教薩滿教。

想當年，沒被拯救出苦海的首陀羅們，還不如一隻羊羔值錢，連人生孩子、雞下雞蛋都要給剎帝利們交稅，更別說凌駕於剎帝利之上的婆羅門。

陳景樂不否認藏密傳承出過大智慧者，但是終究因其時代和階級侷限性，貢獻也只在藏密一道上。

為他們歌功頌德的，也只有他們的信徒。

站在上師們的角度，苦難眾生，皆是羔羊。

亙古不變。

所以，陳景樂懶得正眼瞧他們。

倘若有人想反駁，大可問一句，願不願意讓他們自家的女眷去當明妃就知道了。

……

如果陳景樂沒記錯的話，龍華寺還是廣c省佛協的總部所在。

如今看來，佛門聖地，終究是汙穢了。

和他一路走來所見識到的不少佛門修行者相比，不說法力修為，光是對佛法的理解，悟性，老和尚都遠遠不如。

誦佛一聲法立斷，唸經一句法即亡；

寺廟造像皆非佛，一心不二是金剛。

佛門講頓悟，悟不到就是悟不到，妄圖走捷徑，往往只會害了自己。

只能說老和尚入了歧途。

詭異的出現，正好撞上骨節眼，令其墮入魔道，不惜鋌而走險，冒天下之大不韙，以身飼魔，也要嘗試更進一步。

怪就怪老和尚自己修為不到家，以至於執念成魔障，才被這詭異蠱惑，轉而修了藏密無上瑜伽部。

誠然藏密有些路子，是比常規修煉速度快，可天下哪有免費的午餐。

越貪，死得越快。

由此可見魔障之恐怖，古今不知多少大能都折在這上面。

……

此時此刻，

老和尚背後的勝樂金剛相，愈發明顯，面容忿怒，手持法器，彷彿真是一尊佛門金剛。

大有下一秒就衝過來滅掉陳景樂這個瀆佛者的態勢。

然而假的就是假的！

徒有其形，虛有其表！

不過老和尚本事還是有的，不然也不能將這隻詭異養到這種程度，光這氣勢，起碼唬一唬尋常修煉者沒問題。

倘若最後它成功竊據了老和尚的軀殼，搞不好真能行以魔代佛之事。

可惜，它運氣不好，碰到了陳景樂。

“還不醒來？！”