王覺仁提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
趙德全不禁在心裡感嘆：自古以來，世上最難測的東西莫過於帝王心術，而今上李世民的帝王術，那就更是出神入化、深不可測了，縱然不說古往今來絕無僅有，至少也是爐火純青登峰造極!
都說有其父必有其子，趙德全有時候不禁會想，當朝太子李承乾為人處世之所以不循正軌、機變百出，又何嘗不是因為在某種程度上繼承了今上某一面的性格呢?
一連幾日陰雨連綿，蕭君默左右無事，索性把自己關在父親的書房中，一邊翻著《蘭亭集》，一邊圍繞著《蘭亭序》之謎苦思冥想。
正如李世民在他的《蘭亭集》上打了三個紅圈一樣，無獨有偶，蕭君默也在這卷《蘭亭集》上打了三個黑圈。
它們分別是&ldo;冥藏&rdo;&ldo;玄泉&rdo;和&ldo;臨川&rdo;。
如果說李世民那三個紅圈中的&ldo;天刑&rdo;&ldo;冥藏&rdo;和&ldo;玄泉&rdo;還不好判斷其共性的話，那麼蕭君默圈裡面的這三個詞，則都有一個明顯的共性‐‐它們都是某個人的代號。
&ldo;冥藏&rdo;是面具人，&ldo;玄泉&rdo;是潛伏者，&ldo;臨川&rdo;是魏徵。
蕭君默不禁想，既然魏徵的代號&ldo;臨川&rdo;源於其九世祖魏滂在蘭亭會上的五言詩，那麼以此類推，面具人的代號&ldo;冥藏&rdo;應該也是同理。翻開《蘭亭集》，可知&ldo;冥藏&rdo;二字出自王羲之五子王徽之的五言詩，由此可見，這個面具人極有可能是王羲之的後人。
之前為了調查辯才，蕭君默到過越州永欣寺，得知該寺方丈智永便是王羲之的七世孫，俗名王法極，自少出家，於武德九年圓寂，沒有子嗣。那麼，假如這個面具人真是王羲之後人，他就有可能是智永的侄兒或侄孫。
這條線索目前只能推到這裡，接下來便是&ldo;玄泉&rdo;。然而，這個&ldo;玄泉&rdo;卻讓蕭君默迷惑了。因為&ldo;玄泉&rdo;二字出自王羲之本人在蘭亭會上的五言詩，如果依照前面的推理，這個潛伏者也應該是王羲之的後人。但是，這可能嗎?
憑直覺，蕭君默覺得這不太可能，可目前線索太少，很難做出什麼有效的推斷，所以&ldo;玄泉&rdo;之謎也只能暫時擱置。
蕭君默調轉思路，把這些日子以來掌握的所有情況重新梳理了一遍，總結了幾個要點：一、魏徵是一支神秘勢力的首領，成員有父親蕭鶴年、左屯衛中郎將李安儼等人，他們潛伏在朝中，目標似乎與辯才是一致的，就是極力守護《蘭亭序》的秘密。
二、冥藏是另一支神秘勢力的首領，成員有韋老六、楊秉均、姚興，及潛伏者&ldo;玄泉&rdo;等人，他們的勢力遍及朝野，其目標似乎與魏徵和辯才相反，就是想奪取《蘭亭序》的秘密。
三、根據魏徵、冥藏與蘭亭會、《蘭亭集》之間如出一轍的關係，基本上可以斷定，他們同屬於一個更大的秘密組織。可既然如此，他們的行動目標為何會截然不同，乃至在甘棠驛殺得你死我活呢?蕭君默思來想去，覺得最有可能的一個解釋，就是雖然他們同屬一個組織，但是彼此的主張存在巨大分歧，導致最後分道揚鑣、各行其是。
思路行進到這裡，幾乎就停滯不前了。蕭君默在父親的書房裡信手翻看各種藏書，也沒有發現什麼令人感興趣的東西。最後，他的目光偶然停留在了書房角落的一口木箱上。
父親有寫日記的習慣，雖然不是每天都寫，但至少會把他自己覺得重要的事情記錄下來。而父親這麼多年來的日記，就鎖在這口紅木箱子中。
蕭君默沒有多想便撬
