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不死山內，悟道古茶樹下，仙輝湧動，道韻深沉。
何暮盤坐在悟道古茶樹下，歸納參悟著此次地府之行中，他所得的種種寶貴收穫。
這其中，有天尊經文、有九秘之一、有長生之術、亦有成仙大道，無論是哪一樣，都可謂是這個世界上最為寶貴的無上仙藏，若流傳到外界，必會引起整個宇宙的巨大轟動，或許會為此爭出一片屍山血海。
將與輪迴大道相關的種種先放置在一邊，何暮首先參悟了同為九秘之一的臨字秘，要從中解析渡劫天尊的部分核心大道構築。
臨字秘，乃是主修肉身的一秘，同時，其也是奪盡天地造化的一秘，可謂極其的非凡。
這一秘的思路，乃是逆奪天地之本源以全己身，如果一定要形容的話，可以比喻為效仿聖靈，化作天地之子，以天地本源造化加持己身，使肉身真正不朽，天滅地陷而我長存。
若能走到極致，臨字秘更是涉及到了真我這一概念，號稱是隻要己身尚存，真靈便可以借之重新歸來，以不朽肉身真正成就己身不朽。
而這，也是臨字秘中，“臨”之一字的由來。若真靈陷落，仗此神通，依舊可以再度降臨紅塵人世。
甚至於，何暮十分懷疑，在原時空中，臨字秘可能就是渡劫亦或者說冥尊敢於在紅塵人世中走九世輪迴的渡劫之路的根本依仗。
若是真到了最為危機之時，恐怕其真身隨時可以藉此秘歸來，屆時自然可以無上天尊身橫推一切，鎮壓所有。
畢竟，何暮很難相信，一位自亂古紀元而來，至少三世證道的無上存在，在紅塵歷劫之時，不會給自己留下足夠的後手。若臨字秘就是他的依仗，那一切便順理成章了起來。
和臨字秘很像的是，冥尊今世草創的源天大道，同樣是精研天地宇宙，甚至和天地自然大勢的聯絡更為緊密。
這一道秉承了與臨字秘一脈相承的思路，，同樣是巧借天地造化以充盈己身。不過，與先前不同的是，源天大道顯然是冥尊更溫和的一種嘗試，其對於天地之勢，更多是“借”，而非“奪”。
此外，源天大道中，還包含著冥尊對場域及陣道的種種參悟與研究。其中，冥尊的勢的運用，在某些地方甚至還要超出靈寶天尊的組字秘。
最後，何暮所研究的，則是身為九大天尊之首的昔年神話第一尊，荒天帝之友，渡劫天尊曹雨生所開創的成道經文——渡劫天功。
作為自亂古時代橫渡而來，身具兩大修行體系的無上存在，渡劫天尊的經文極其特別，蘊含著不少亂古紀元獨有的思想，與今世之道相互碰撞，擦出了非凡的火花，令何暮大受啟發。
在渡劫天功中，渡劫天尊以一種很特別的視角詮釋了修士之修行。
在他眼中，世間乃是一個巨大的熔爐，熔爐焚燒著內裡的一切，因此，世人皆在歷劫，凡人如此，修士同樣如此。
而修行的每一步，其實都是爭渡，是紅塵中人為了超脫劫數，逆天而行的一種嘗試，若是有朝一日可以化為真仙，紅塵諸劫自然消解，以長生不朽之身超然其上，是為無劫無垢的圓滿境界。
整部渡劫天功，便是基於這一立意，透過無數的內外諸劫，磨鍊己身，捶打雜質，以求內外的圓滿與最終的超脫。
同時，渡劫天功中，同樣隱含著某種輪迴大道的思想。
在渡劫天尊的大道中，輪迴本身就是一種最大的劫難，亦是世人超脫在上的重要路徑。藉助不斷的輪迴，爭渡者可以不斷純淨自身，不染外邪，追求向一種至真至純的境界。
以無垢之身承載圓滿道果，終極一躍，極盡昇華，這就是渡劫天尊的路，而冥尊同樣繼承這條道路，正走在其上，待其功成之日，便是諸世歸一，紅塵為仙之時。
