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期間，劉德盈在弘文館做了一次發言：“各位，“勞心者治人，勞力者治於人”，我們這些人不耕田，不種桑，做的是制定政策和策略，我們的政策和策略怎麼來呢？本王看來只有按照高祖皇帝他老人家的話來，她老人家的話在本王看來就是兩點，一個是“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言”，一個就是以民為本。遇事虛懷，難在虛懷二字，“常人安於故習，學者溺於所聞”，心中有偏見，這個就不對了，想事情要謙虛。你們一個個一副狀元榜眼探花，天下第一才子的模樣，聽不得別人一丁點的話，這樣行嗎？和氣察言，就是說跟別人講話的時候要和氣，可以論理，何必攻人？”中國曆來有個毛病，學術討論的時候就要談別人的私生活，人不好，那話也就不能聽了。
在這一點中國的文人士大夫是不學孔夫子的，“不以言舉人，不以人廢言。”
“以民為本，民者，四民也，士農工商。無農工商，則士無以食，無士，則農工商不知國家法度，道德倫常。藏富於民，怎麼藏？古人耕三年，而有一年之積，如今可否？”
不得不說，劉德盈的話還是很振聾發聵的，就是把抽象的討論往具體的策略上面指引了。
不過劉德盈既然已經預設好了一場偉大的社會變革，他就要寫出辯證法來，只有辯證法才能承擔起這場變革。
說實話，鄭朝的皇權並沒有明清時候的那麼強，所以劉禎對於這樣的話還是很聽得進的，何況與人和氣，以民為本的確是他爹的原話。
前朝的皇帝皇權是很強的，但是內鬥也很厲害，每次上位是要把自己的兄弟殺光的，唯獨就是一次，例外了，末代皇帝沒有殺他的兄弟恆王，然後就亡國了。
本朝太祖是禁軍上位，雖不是黃袍加身的那一種，但待人也是和氣一點的，原本鄭朝是往原先宋朝的路子走的，結果來了一個英明神武的高祖皇帝，終究還是沒往那邊走。
······
本想說秦可卿的，但念及君子胸懷天下的古訓，這裡提一下大鄭腳底下那個國家的事情。
話說北殷洲有一個國家，這個國家是移民產生的，創始者乃是析語石五十六好漢的頭把交椅：
落櫻斧——燉花生。
燉花生曾經自豪宣佈道：“我們國家的制度是普天下最好的，便是選出狗來，也是沒事的。”不料一語成讖，而今那鷹國還真的選出一條狗做他們的大統領了，但此種種，稍後再續。
納側妃，禮節也是很重的，要上報宗人府，由禮部入冊，劉德盈把秦可卿送回了秦宅，到時候，八條大轎，敲鑼打鼓，迎娶進門。
秦宅內的秦業自然是喜笑顏開，這吳王是個說話算話的，秦鍾總算有個依靠。
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吳王府
劉德盈請的人不是很多，只有這齊王劉祈、秦王劉祠、榮國公賈赦、柳順心、王雲，秦業作為秦可卿的家人自然也是來了，但是慕名而來的人很多，比如說這北靜郡王水溶、崇義公趙佶、鎮國公府的當家人一等伯牛繼宗以及羅剎國使團等人。
劉祈笑道：“皇叔如今成大禮，不知有沒有什麼詩啊？我們大鄭文壇可是寂寞久了。”
水溶和趙佶雖然最近因為爭奪柳順心的事情有些不愉快，但如今都是一致的翹首以盼。
劉德盈拿起了一把吉他，道：“沒有詩才，略彈小曲。”吉他是起源於大食的，可惜，在如今的大鄭還不能入大雅之堂。
劉德盈彈的是《花房姑娘》，並也唱著。
“你說我世上最堅強，我說你世上最善良”這是什麼樣的歌詞，如此簡單無比的話，在歌裡卻有很多的意味，經典就是經典，這首歌就是能流傳後世的音樂，自然也能流傳異世。
在座感觸的最深的柳
