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是了，這就是佛子。
毋庸置疑，名副其實。
在見到佛子之前，善慈無數次想，佛子該是怎麼樣的呢?
是聖潔，是威嚴，是慈悲，還是純淨?
看到瞭然的那一刻，他所有的想像都被推翻了。
這位行走在人間的佛子，並不純粹，而是渾身上下都充滿了矛盾。
善與惡，黑與白，正與邪，溫柔與冷酷，多情與無情，在佛子身上的界限並不確定，而是很模糊，甚至隱隱有交融的趨勢。
這是一個可以憐憫卑微螻蟻，也可以輕易取惡人性命的人。
然而善慈卻對佛子的身份充滿了奇異的篤定感，彷彿命運指引，心中有感。
佛有菩薩心腸，亦有金剛怒目。
應以何身得度，即現何身度之。1
謝安歌走到二人不遠處，微微低頭，脖頸彎出了美麗的弧度，如天鵝垂首，雙手合掌於心口處，掌背微躬，掌心略彎，&ldo;阿彌陀佛。&rdo;
又走近老方丈，抬起頭道:&ldo;師父，弟子來了。&rdo;
戒嗔抬起右手往木墩一指，&ldo;坐。&rdo;又指著謝安歌對善慈道，&ldo;這是我那徒弟。&rdo;
&ldo;阿彌陀佛，俗話說百聞不如一見，今日一見佛子，果然如此，老衲不虛此行。&rdo;善慈眼神明亮不似垂垂老矣，十分衷心地道。
&ldo;這是寒山寺的善慈大師。&rdo;
&ldo;善慈大師言重了。&rdo;謝安歌很不走心地道。
他覺得自己很優秀，文成武德，值得任何人誇獎，但世情要求他謙虛，若是自吹自捧，便要被人罵輕狂了。
見怪不怪的老方丈不動如山，淡定地喝起了茶。
善慈大師也看出了佛子的言不由衷，有些意外，卻不驚訝，之前只覺得佛子就應該是怎樣怎樣，但是現在謝安歌只須站在那裡，就令人覺得，他就是佛子，佛子就應該是這樣的。
於是，善慈大師很友好地和謝安歌探討起佛法來。
隨著時間的推移，善慈大師的談興越來越濃，與謝安歌你來我往，彼此辯駁，戒嗔方丈在一旁一句話也插不上。
無人得知，善慈的心底已經掀起了滔天巨浪。自皈依佛門以來，他吃齋唸佛，憐貧惜弱，恪守清規戒律，熟讀佛門典籍，從未有一日放鬆修為。
直至今日，他已經一百二十四歲有餘，堪稱佛門萬事通。
他也曾與各路修為高深的佛教徒請教佛法，卻從未盡過全力‐‐因為不必，要不是一直半隱居於山寺中，必定能名揚天下。
而謝安歌尚且不滿弱冠之年，在佛法上的修為已經與他不相上下。
善慈長長吸氣，又吐出一口濁氣，望著謝安歌感嘆，&ldo;天亦妒之啊。&rdo;
&ldo;大師佛法無邊，小僧亦深感敬佩。&rdo;謝安歌很認真地道。
自家事自家清楚，他不過是佔了活了幾輩子的便宜，仗著記憶力好，將法華寺收藏的佛教典籍硬生生地背了下來，又兼之見識廣，懂得不少辯論的技巧，才佔了上風。
而善慈大師卻是真正的憑藉一己之力，鑽研佛法，精進修為。他說出來的每一句話，都是他自己認可的、深以為然的，才拿出來與人論法。
更令人肅然起敬的是，這位大師不僅僅是學佛法，懂佛法，更是在&ldo;做&rdo;佛法。
佛法是他的堅持和信仰，更是他的三觀。
晨鐘暮鼓裡，有他的佛;敲經唸佛裡，有他的佛;接人待物裡，也有他的佛;紅塵萬丈裡，更是有他的佛。
可是，謝
