173. 【第17章】拂雪道君 雪山神女司妙音…… (第1/3頁)
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明月樓主當然不可能讓未來的正道魁首替他去盜竊別族的聖物,所以他為宋從心詳細地介紹了這件聖物的來歷。
司掌風雪與妙音的雪山神女乃神州最古老的神祇之一，按理來說神祇本身並無性別之分，但這位古老的神祇之所以會擁有“雪山神女”這樣的代稱,是因為這位原尊號為“妙殊善法長樂天之主”的神祇放棄了自己的神軀,隨眾生一同步入無明執著之劫回。祂化身女性，世世代代皆與雪山住民生活在一起,以自身的智慧與徹悟指引族群前進，故而後世之人便敬稱祂為“雪山神女”。
傳說中,妙殊善法長樂天之主在步入輪迴之前曾將自己的神軀解體,將其化作名為“八吉祥”的寶器。這八件寶器代表了神祇身上的八個部位,分別是:寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、吉祥結、尊勝幢、法-輪。其依次分別代表的是神佛的頸部、天靈、雙目、舌頭、三條頸紋、佛心、無上正等正覺與佛掌。而後,神祇將這八件寶器散於天地,在矇昧未開，天地混沌的時代之中，智慧為眾生點燃了文明的火炬。
後來,隨年代更迭，八吉祥寶器要麼失傳,要麼散佚,最終還能尋到蹤跡的便只剩下寶瓶（頸）、蓮花（舌）與吉祥結（心）。
[其中,蓮花曾為北地一國西葉作鎮國之寶,代代相傳。西葉覆滅之後,蓮花不知所蹤，近些年來才出現了些許傳聞，據說這件法器被西葉末裔帶回了雪山神女的始源地——天蒼山。而今，蓮花已是無主之物，受人之託，望拂雪代為取回。]
那件緘物既為神祇靈舌所化,相傳佛以廣長舌說一切法，令眾生明心徹悟，故又表徵出世間法，其意為“五濁世無所染”。
[具體為何處？又如何肯定其為無主之物？]宋從心又問道。
[此事涉及一樁陳年舊事，不好多言。但拂雪若親身而往，便由你眼中所見、心中所感為一切之真相。天蒼山本為雪山神女之始源地，山民曾掏空了一整座山峰為長樂之神建造神殿。然而相傳在雪山神女隕落之後，長樂神殿被徹底封鎖，只有擁有特定血脈之人才可開啟神殿外間。]
[而當年的西葉末裔，恰巧便是擁有特殊血脈之人，故而蓮花應當是被其供奉於長樂神殿之內。]
雪山神女已經隕落了嗎？宋從心感到困惑：[既然如此，我並非特殊之人，如何能進長樂神殿？]
[進入長樂神殿並不算難，難的是如何深入殿中，取得供奉於神座臺前的蓮花法印。]明月樓主悠然道，[雪山神女隕落之後，山民改信了蟄神，但其族中神子仍能開啟長樂神殿。然而想要進入長樂神殿的內部，自是需要經過一番考驗，非大覺悟大毅力之人而不可……]
宋從心看著這番鼓吹頓覺不對：[緣淺不可嗎？]
從明月樓手中獲取情報之時，梵緣淺曾提出要與宋從心共同承擔情報的代價，但卻被明月樓主婉拒了。自家人知自家事，宋從心對這勞什子的試煉心裡發憷，她自認自己絕不是什麼大覺悟大毅力之人……非要說的話，佛子梵緣淺倒是挺符合明月樓主的要求的。
[……]明月樓主可疑地沉默了一瞬，[佛傳南北兩派，北地為真言宗，明白？]
宋從心：“……”明白了。
簡而言之，雖然同屬佛門，但不同教派之間的內鬥依舊不少。佛心宗以覺悟眾生本有之佛性為教義，北地真言宗則重視修法儀軌，了以生死即成佛，其佛法是密不外傳的。雖說梵緣淺心性豁達，不會因道義之別而與人發生衝突，但讓佛心宗傳人跑去真言宗的大本營去果然還是不太妥當。
但是佛門別派傳人不行，道門傳人難道就可以了嗎？
宋從心實在忍不住，回覆道：[樓主也不可嗎？]
明月樓主檻花乃大乘期修士，能將捶磨七情八苦的極情道修
