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頭骨真正起源相互矛盾。

然而，有許多考古學家除了對外星人造訪地球這一理論很反感，而且也不承認瑪雅

文化曾受到任何外部影響，甚至是來自地球某處的影響。他們認為，也許這也很正確，

瑪雅人有足夠的能力完全依靠自己來創造一個很發達的文明。我們諮詢了一位權威的瑪

雅文化專家琳達&iddot;斯凱麗博士。她認為任何認為瑪雅文化來源於外界影響的理論都是把

人們的注意力從瑪雅人所創造的成就上引開，並剝奪了他們和他們後代人的正當文化遺

產。對於幾個世紀以來一直認為瑪雅人並沒有如此高的智慧來自己創造出那麼高階的文

明的理論，她極力反對，認為那是一種含而不露的種族歧視，是在加強推行文化帝國主

義以及西方智慧優於一切的神話。

然而，如果說溫&iddot;達尼肯的理論並無價值，那麼它至少也是突出強調了我們對於像

瑪雅人這樣的古代人以及對於他們是如何發展的確實是知道得太少太少了。也許這也是

為什麼那麼多雜亂理論盛行的原因吧。不管古代瑪雅人的真正起源是什麼，斯凱麗對布

蘭科石棺蓋的解釋確是比溫&iddot;達尼肯的理論要合乎情理得多。她的看法是以破譯瑪雅人

神秘象形文字的最新進展為依據的。從這項破譯工作來看，瑪雅人相信一種平行存在的

世界或宇宙：陰間，或是逝者的地方；上界或天國，即天神和祖先們的地方；中間世界，

即我們所熟知的物質世界。這一有關瑪雅人的觀點目前已被人們廣泛接受了。古代瑪雅

人用樹，通常是吉貝樹來象徵這些世界和它們之間的相互聯絡，因為這種樹代表著神聖

的&ldo;生命之樹&rdo;。它的根向下直伸入陰間，而其枝葉卻直插雲霄。

在琳達&iddot;斯凱麗看來，布蘭科的大石棺蓋實際上表現的是帕卡爾國王的彌留之際，

同時也告訴我們許多有關瑪雅人對待死亡的態度以及他們對另外世界的信仰。在石棺蓋

的右上角是一處黑暗與夜的標誌。貫穿於雕刻中間的是生命之樹，用一個十字架表現出

來，樹頂則有一隻神鳥，它是天國的象徵。兩條長有方形鼻子的蛇作為樹枝，從祭祀用

的碗裡長出來。與這兩條蛇對應的還有兩個蛇的骨架；它們從陰間探出身子來，張開大

嘴，等待著國王此時下到陰間去，那裡，死神在迎侯他的到來。斯凱麗博士認為石棺蓋

上所表現的是太陽落山之時，它將落到地平線以下，進入陰間，並把死去的國王帶到那

裡去。她聲稱這是因為瑪雅人相信只有在太陽落下地平線之後，死去的國王才能在地平

線下面進入陰間，然後在那裡跟太陽一樣，開始他死後的生命。這樣，國王又被表現出

處於胎兒的身體姿勢和狀態，這是因為儘管他在中間世界裡即將死去，但他在陰間裡又

會得到再生。

但是故事並沒有就此結束。國王下到陰間之後會如何，也透過墓地本身的佈局被表

現出來了。銘文金字塔的建立，使得墓穴的東西軸線與另一座十字金字塔正處於同一直

線上。如果你在這兩者和整個結構外部的某一點之間劃一條直線，那麼地平線上的某一

點會落在這條直線上。這一點就是太陽在一個太陽年中所到達的最重要的點之一，也就

是它的最南點‐‐冬至點。太陽落下地平線之後，它就會與帕卡爾國王墓穴的