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其實這也沒有什麼好做作的，但是也不能說得那麼明顯，士人嘛講究地是含蓄和婉約，什麼都擺在明面上，那和販族走夫有啥區別。
所以，在這種情況下，只要簡單的掩飾一下就好不能說得那麼明顯，士人嘛講究地是含蓄和婉約，什麼都擺在明面上，那和販族走夫有啥區別。
在這種情況下，只要簡單的掩飾一下就好，過猶不及。
士燮把稚奴這個時候安排出來，恰到好處。
隨後士燮考教了一下士頌最近一段時間的學習，主要是周禮的內容，這些都是士家的家傳絕學，士燮有著最正宗的發言權利。
不過，幾人都是當世大儒，對儒經的考究的基本素養還是有的，他們可以說不是專研某本經書，但是對於常規的周禮還是略知一二。
四人聽著士頌的講述，頻頻點頭，對著士頌也是刮目相看，畢竟士頌現在不過剛過八歲，不能拿成年人的標準去衡量。不過，不到十歲，開蒙才幾年時間，就能有這種見識和思考，也算是天資著重了。
士頌的回答是中規中矩，到目前為止，沒有什麼十分出彩的地方，這也是事先安排好的，不需要太過於跳脫，反而不美。
於是，士燮告知眾人，他這小兒，除了對周禮略知一二，還系統地學習了左氏春秋、易經、尚書等學科，因此想請幾位考教一番，當人不讓幾人白忙活，幾人離去的時候，會轉門包上二兩新茶。
眾人一聽，就想著隨便應付一下，不為其他，就這二兩新茶，就值得他們這樣去做。
率先開口的是蔡邕，蔡邕字伯喈。
蔡邕的六世祖蔡勳，喜好黃老之術，因此蔡邕不管為官還是為人處世，都講究清靜無為。而且非常喜好、數學、音律、書法，在這些領域都有很深的造詣。
蔡邕又師從胡廣，延傳老師的性格，對各種儒經都有涉獵，善於鑽研。
蔡邕眯著眼睛，略微思考了一下，問道：
“何為君臣？”
這種問法屬於有些超綱了，蔡邕也知道，這種庭前問對的方式，肯定不是簡單的經文問答，那些都是有模板的，無法看到一個人真正的天賦。
不過，士頌才八歲，其它問題也不合適，因此也就隨便問了一個問題。
士頌聽完之後，簡單思考了一下，對著蔡邕拱手一拜，回覆道：
“回蔡公，小子也不知說得對不對，因此斗膽，再小子看來，君臣之義在於君君、臣臣、父父、子子。”
蔡邕點了點頭，士頌的說法很是正統，沒有什麼可以詬病的地方。
於是，蔡邕又問道：
“那何以做到君臣父子呢？”
這個問題又深了一步，這個問題也是困擾了儒學生近一千的問題，沒有一個很好的綱領來說明士人該如何做。
士頌聽聞後，微微笑了一下，這問題，在三年前，士賜為他開蒙的時候，已經回答過了，於是他緊接著又回覆道：
“在小子看來，無非是，修其身後治其家，齊家後治其國，齊國後平天下！”
蔡邕包括其它三位，都一愣，想著士頌說得這句話。
這句話來至於禮記大學中，之前他們一行人也讀過，這次士頌把這句話單獨拿出來說，幾人突然腦門一熱，發現這句話好似為他們這些儒生專門定做的，是儒生士人一生的行動綱領。
良久之後，幾人皆談一口氣。
士燮更是滿臉笑容，對著幾人頻頻示意，表達自己得意，你們看，我兒還不錯吧。
不過幾人都對這種低階趣味視而不見，反而都正視起來士頌起來，看士頌的表情不一樣了。
蔡邕也是若有所思，他覺得“修身、齊家、治國、平天下”真的是太寶貴了，他
