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也許我們可以將其稱為&ot;斯芬克斯現象&ot;或&ot;斯芬克斯文化&ot;。

這種現象或文化似乎帶著一種蔓延的趨勢，從古到今，從內向外。

在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本島、在世界屋脊藏傳佛教的那些寺廟裡，以及世界上許多其他地方，我們都能找到這種類似於人獸合體的東西。

這些東西往往作為一種帶有某種神力象徵的聖獸出現，它們能夠拯救人類於水火之中，能夠醫治或者復活人類中的英雄，甚至可以直接降臨人間，以拯救正一步步走向衰敗的人類社會……

也許，我們由此可以得出這樣的推論：這種斯芬克斯正是人類共有的記憶？也即是說，萬物同源，我們人類也曾經擁有過對另一種精神的共同追求。這種追求存在於我們記憶的深處，從遠古走來，在某一個歷史與現實的交匯點，獲得了足夠的能量之後，它將再一次以生命的形象突然呈現於我們的眼前。

也許，我們不應該再在歷史的旅途中躑躅不前了，而應該邁開大步，大膽地去探尋過去、現在和未來的真實。

第八章　丹尼斯預言

人們對斯芬克斯的研究並未僅止於地質和歷史的層面，有人甚至發現了獅身人面像在天文學意義上的象徵意義。

有人認為，獅身人面像實際上與黃道中的獅子座相暗合，象徵著權力和政治。同時，它又是復活與生命之神，因為它面朝正東，每天清晨，代表著生命與復活的太陽神阿波羅將陽光播撤在它的臉上。這樣，這尊奇特的雕塑就成為吉薩地區每天最早與太陽接吻的聖物。

但問題是，若按照這樣的說法，與黃道中獅子座相對應的位置，應該在獅身人面像的前方，也就是說，應該位於獅身人面像的前足下。是因為古人在天文計量方面的失誤，才導致了這樣的後果嗎？

這樣的推論似乎難以令人信服。我們沒有任何證據能說明古代埃及會在這樣一個簡單的問題上犯錯誤，正如我們無從知曉他們是憑著什麼樣的技術建造了這獅身人面像一樣。

也許，這其中蘊含著一個更深的寓意，還等待著後人前去探索；也許，它本身的確僅僅只是一個錯誤。

■神秘的教會

在古代波斯帝國廣袤的大地上，曾經興起過一個奇特的宗教--拜火教。至今為止，人們只知道有關這個神秘宗教的少得可憐的資訊，雖然它們聽起來已是足夠讓人驚奇。但我們在這個宗教的有關歷史文獻中，仍然找尋到了以下這個故事中一些朦朧的影子。

據說，主宰這個宗教的是一個獅頭人身、長有雙翅的奇特生物。他是由一個凡人經過特殊的修煉而成為的神。他能夠讓死者復活，能夠拯救受苦受難的人於水火之中，他受了神的旨意而來到人間，來幫助更多的人返回天庭。

這是一個十分離奇的傳說，很難弄清其中究竟有多少真實的成分。不過，拜火教確實有一個十分古怪的儀式--梅爾卡巴。

相傳，凡是受到過梅爾卡巴洗禮過的人，就能夠上升為神。

但是並非每一個拜火教教徒都能接受這一秘密儀式的洗禮。事實上，他們中的大多數人並未能如願地返販天庭，而只能默默地消失在人世之中。但是他們並不為這樣的結局所動，依然前僕後繼地進行修行和禮拜，樂此不疲。到底是什麼力量使他們投身於此呢？難道僅僅依憑心中的慾念就能夠做到嗎？拜火教的教主，那位獅頭人身的怪物，還代表著日、月、士三者同一。據說，這也是拜火教修煉的三個階段。經過一段時間的修煉，可以看見土(鷹)、而後可看見月(牛)、再後可看見日(獅)，再經過修煉，就能飛昇天堂，轉變成神。

奇怪的是，為什麼一定要經歷這三個階段，才能夠