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西派稱煉精化炁為後天，認為：陰蹺之氣，生人之根，乍動為元精；學人敲竹喚來，入於內鼎，自然煉精化炁而開關竅；此炁衝五臟，薰百骸，縈繞脈絡，乃歸丹田。此時凝神調息，靜候動機。機動簌鳴，一縷直上，是為後天中之先天。採之以劍，調之以琴，運之以河車，封之於黃庭，此即玉液煉己之功。
具體方法為：抽鉛添汞。此前運氣日久，得了小藥，結了丹頭。以後綿綿內息，天然自在，固守丹田。每天早晨，清坐清臥，其丹如一團軟綿，升於心府。仍要收回虛中，杳然無影，方不走失。訣曰：〃神返身中氣自還〃，就在這個時候。懷抱日深，忽然間丹田如春水初生，溶溶漾漾。立即守住自然產生的內息，烹之、煉之，其水忽化為熱氣，由兩胯內邊流至湧泉。必須神注兩踵，使真息隨之，這就是所說的真人之息以踵。如此片時，湧泉定靜，即將心返尾閭，默默守候。忽覺有物來尾閭，似綿陀，似饅首，似氣塊，沉滯難行。就要調停內息，專心一志，猛烹急煉。會有一股熱湯，透過尾閭，徐徐穿過腰脊，滔滔直上泥丸。這樣才算是〃黃河倒卷，漕溪逆運〃。這一階段的河車，正如《大洞經》所說：〃勒精衛泥丸。〃呂祖所說：〃搬精入上宮。〃不與運氣相同。泥丸宮中，有聲音像水聲一樣震響，要經過很長一段時間才能夠停息，停息後神即休憩於泥丸宮中。等待片刻，乃以舌倒舐上顎，鼻中忍氣，牙關緊閉，兩手反抵坐榻，頭面仰對空梁，等到金液滿舌，忍住鼻息而不播，嘓的一聲，流入氣管，降下重樓十二階梯，神水灌注於華池。這個華池，人多不知。或言舌胎下，或言下丹田，都不對。此華池在人的兩乳中間，名叫上氣海，與玄膺隔一層耳。白玉蟾雲：〃華池正在氣海內。〃就是這個意思。水滿華池，走而不守。至於絳宮，心地清涼。落於黃庭，心火泰定。這就叫做抽鉛製汞，牽虎降龍。既未兩卦，周流不息，即是玉液煉己之事敢。但此玉液，不能日日常有，必須加前頭運氣功夫。運之數次，乃有一次。若做到玉液長來時，則黃中通理，面板潤澤。心君閒逸，性體光明。對境忘情，在欲出欲，隨緣度日，在塵離塵。真意堅牢，劍鋒犀利。圓陀陀，光灼灼，赤灑灑，亮錚錚，此煉己純熟時也。〃
東派
東派煉精化炁的方法用太極未分之圖來形容，稱〃虛無生一，混沌玄黃，體具未分，中有陰陽〃。這就是說在虛無至靜中真元之炁便會發動，調節陰精與陽神，使精化炁。陸西星認為〃《悟真篇》雲：道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。太極者，陰陽體未分之象也。《老子云》：道生一，一即太極也。其在吾人是謂玄牝。蓋玄牝者，乃真精妙合自然而成。所謂無中生有，虛裡造實，乃神炁之根，而性命之竅也。《老子》雲：當有欲，以觀其竅。竅之學遂為千古聖真立命之基，而聖功於是乎生，神明於是乎出矣〃。就是說調合陰陽二氣，把握人體玄牝之門，使真精化為真炁。
北派
北派稱煉精化炁為五行顛倒龍虎交媾，並有圖訣。訣曰〃：龍是心液上正陽之氣，制之不上，出若見腎氣，自然相合。虎是腎氣中真一之水，制之不下走，若見心液自然相交，龍虎交媾，得一粒如黍米，形此一法，號曰龍虎交媾。只此便見藥物也。採藥之法，人多以子時腎氣發生，午時心液降下之際行功。若無事牽制則可，若有事又是錯過。殊不知法乾坤之妙，舉腎氣則是子，降心液則是午，不以時刻皆可。但初行之法，閉目內視，中宮絕慮忘思，冥心滿口，含津勿吐勿咽，到此便飲刀圭之事。別有口訣，不敢開寫，微微斂身，並不升舉，盤膝升身正坐， （跏跌不得，只如常坐）左手兜起外腎，有乎掩生門（臍也，）塞兌戶（口也）開天門（鼻也）是為玄牝之門。須要一刀割斷，然後鼻中入氣（入者為吸，為息，為陰，為水，只要柔欠入息，使鼻內無聞其聲）。以意輕
