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嗯？
沒想到會在這見到這個關係不怎麼樣的同僚，陳錚意外的一揚眉：
“黃師虎這話應該是我問你吧，你怎麼在這裡？”
“哼！”
黃師虎帶著幾個手下走來，冷哼一聲，看向柴鐵峰常青等人：
“城西的情報網路大多都是我一手建立的，我說你們幾個今天鬼鬼祟祟在這裡做什麼，原來是從胡大彪那裡套來情報，就跑來摘桃子了？”
陳錚頓時眉頭一皺，常青卻是臉色略顯難堪，道：
“黃大人，您這話有些不對吧。監察司的情報網路是共用的，誰人都可以使用，我們不過是正巧打探到，怎能說是摘桃子？”
“我說是就是！你什麼身份，敢質問我？”
黃師虎毫不客氣的道：
“陳錚，帶你的人回去吧，我昨天就已經收到訊息，開始盯梢佈置，今天正準備收網，你就不要來插手了。”
泥人還有三分火氣，更不要說是陳錚這樣的人。
對方如此專橫，顯然是不想分潤功勞，陳錚嘿然一笑：
“黃師虎，不要仗著資歷跟我擺譜，你我平級，你沒有資格來指揮我。退一步來說，如果藏在那宅子裡的真是天目神教的高階頭目，那必然是換血層次的高手，就你們這些人難道就能將其拿下？”
黃師虎卻彷彿聽到了一個大大的笑話：
“你以為，誰都和你們這些攀炎附勢，賣官鬻爵爬上來的人一樣？我黃師虎能到這個位置，是我斬殺多名榜上有名的大盜悍匪，一刀一槍，一拳一腳打上來的！一個小小的天目神教頭目對你來說或許難以對付，對我來說卻是土雞瓦狗！明白麼？”
這老小子很狂啊。
陳錚聞言目光頓時一閃：
老子在《道德經》開篇闡明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是老子對於“道”這個概念的總括性的描述：道，非當時社會一般的道，即人倫、常理之道，也非當時時人所能命名之道。“道”在老子那裡已經超越了世俗社會生活，更加接近於自然法則之道，因為天地萬物的始基與母源在於“道”，由道開始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。由此，老子用“玄之又玄”來描述道的特殊性與深奧性，而其實這個“道”雖然“視之而弗見”、“聽之而弗聞”、“捪之而弗得”，但老子所言之道並不遠人，這裡只是老子用“玄”來強調他所言之道與當時社會所言之道的差異性，並且闡述他所言之道的超然性與根基性。
所以老子在後面的論述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，則我貴矣。是以聖人被褐而懷玉。”
老子所言之“道”即“有物混成，先天地生。蕭呵，潦呵，獨立而不垓，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。強為之名曰大。”這句話意思是，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物體存在，它幽靜無聲，廣闊無邊，無依無靠又長存不改，它就是化育萬物的慈母。“我”——老子不知道它的名字，就勉強稱它為“道”，命名為“大”。
由此得知，老子所言之道首先具有物質性，是天地萬物生成的原始動力源，並且它的存在獨立而不可丈量，具有無限性。對於“道”這種力量，老子自己是無法給予它確切的描述的，所以他認為，道只是權宜之稱。
道的特性：老子說，“道衝，而用之，有弗盈也。”道體似虛而實，所以體內蘊含用之不竭的物質和能量，但不會因自滿而溢位。老子認為，道體柔而不剛，內部單純，外部樸素無華，且清澈透明，
